tag:blogger.com,1999:blog-23568021195555397032024-02-07T14:06:56.897-08:00DistopíaSensacional de CulturaHansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.comBlogger115125tag:blogger.com,1999:blog-2356802119555539703.post-62088529954766077282015-06-15T09:56:00.000-07:002015-06-15T11:07:51.370-07:00DISTOPÍA Sensacional de Cultura No. 12 - PDF<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc6rFqLmrgkKQ9qhgFOAX5DppeEHZ9HEJsEHVGson7b4v6V8gYXbK2KbmqX8Je_RguxlOEyNRpU3QIzlCVwqsw8VUOkGmK1dBCypgoz0H2FXdb4ySn9Ii993eaZlkP5RDhF5ciGikkHBpg/s1600/guildwars_kekai_kotaki_high_resolution_desktop_825x1200_hd-wallpaper-741773+2_edited-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc6rFqLmrgkKQ9qhgFOAX5DppeEHZ9HEJsEHVGson7b4v6V8gYXbK2KbmqX8Je_RguxlOEyNRpU3QIzlCVwqsw8VUOkGmK1dBCypgoz0H2FXdb4ySn9Ii993eaZlkP5RDhF5ciGikkHBpg/s400/guildwars_kekai_kotaki_high_resolution_desktop_825x1200_hd-wallpaper-741773+2_edited-2.jpg" width="275" /></a></div>
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<br /></div>
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Tema: Placer</div>
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<br /></div>
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DESCARGA AQUÍ DISTOPÍA No. 12</div>
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<br /></div>
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<a href="http://www.mediafire.com/download/ss1jkjlj5553j38/Distop%C3%ADa+Sensacional+de+Cultura+No.+12+Placer.pdf" target="_blank">http://www.mediafire.com/download/ss1jkjlj5553j38/Distop%C3%ADa+Sensacional+de+Cultura+No.+12+Placer.pdf</a></div>
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<br /></div>
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<span style="text-align: justify;">Para visualizar correctamente nuestra revista es preferible hacerlo desde Adobe Reader o haciendo directamente doble click sobre el archivo PDF. Disculpen las molestias de presentación e imagen.</span></div>
<br />Hansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2356802119555539703.post-27721554925737432372015-06-09T14:00:00.001-07:002016-06-01T10:53:21.481-07:00DISTOPÍA PRESENTA: PLACER<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM6TNCGvC8wa9ke9PCSeHvi3qxqzQ1fNay0rs0t-veryxbqwBKj5yFW0MaShdPz3YRvD0nP-N344gWbJb-wtkCs2BB_RdIi4xFxa4WVR4xhZDUlu1qaSRbwB2LlWQRFr7UQAvNJpfcC1C5/s1600/EtiDistopia+Editorial.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="99" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM6TNCGvC8wa9ke9PCSeHvi3qxqzQ1fNay0rs0t-veryxbqwBKj5yFW0MaShdPz3YRvD0nP-N344gWbJb-wtkCs2BB_RdIi4xFxa4WVR4xhZDUlu1qaSRbwB2LlWQRFr7UQAvNJpfcC1C5/s320/EtiDistopia+Editorial.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">LOS GOCES DE ESTE MUNDO<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i><span style="line-height: 107%;">Aterradora idea de Juana, acerca del texto Per Speculum
in Aenigmate. Los goces de este mundo serían los tormentos del infierno, vistos
al revés, en un espejo</span></i><span style="line-height: 107%;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">León Bloy: Le
Vieux de la Montagne (1909)</span><span style="font-size: 9pt;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="line-height: 107%;"><span style="font-size: 9pt;"><br /></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">La vertiginosa caída al placer en los presentes días de culto a la
pulsión, inicia desde los insondables mares de las percepciones alteradas,
pasando por la boutique demencial del sexo y la pornografía, hasta llegar al
consumo carroñero de desechos de la <i>Fast
Food. </i>Entre ellos, la televisión chatarra y los días “santos” del Buen Fin
(rituales religiosos hedónicos del siglo pasado y reciente) complementan el <i>collage </i>de nuestras obsesiones y
directrices actuales en nuestra sempiterna búsqueda de la fruición anárquica e
instantánea. Delirio y éxtasis en un mundo cada vez más interconectado a partir
de una tierra fantástica virtual, pero al mismo tiempo más distante de la
dimensión humana de su naturaleza. Voracidad sin límites por todo tipo de
sensaciones a una escala no imaginada previamente en las sociedades de antaño y
a pesar de ello… con una oferta en aumento al igual que la expansión de los
hoyos negros en el universo. Sin embargo, no es esta una condena al placer o un
libelo hacia los falsos goces que a cada paso convierten nuestro entorno en un
parque de atracciones/tentaciones. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">He aquí, una exploración en la bifurcación de los caminos que no
siempre nos llevan a la promesa de la sabiduría. Entre los múltiples destinos de
estos senderos pueden hallarse la dependencia y la irreversible degradación,
pero también la apertura de crípticos conocimientos y el descubrimiento de
tierras ignotas de la imaginación. Es usar entonces el placer y no ser víctima
de su llamado al exceso irrefrenable. Es el secreto de acrecentarlo o
administrarlo incluso provocando más hondamente el tedio, el aburrimiento y el
dolor principalmente. Fuente de inspiración para un desarrollo sibarita, en
solitario o en grupos y aun con el riesgo de quedar consumido por su
enviciamiento como si de un vino de cenizas se tratase, el placer nunca faltara
a la cita de nuestras necesidades. Y esto se debe a una cuestión primordial que
desde el origen de la vida nos ha atenazado hasta hoy<i>: “… si no hay paraíso ¿Dónde revientas?”<a href="file:///C:/Users/Hansel%20Toscano/Desktop/Distop%C3%ADa%20imagenes/Suplemento/Suple/DST%2012/Corregidos/EDITORIAL-Placer.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="line-height: 107%;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Zarpemos entonces hacia a aquellos sentimientos oceánicos de la mano
de algunos experimentados navegantes de los placeres cognitivos: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">En <b>La Líneas Flotantes</b>, Roberto
Juanz diserta sobre el vacío existencial y su tortuosa relación con el goce
corporal a manera de bálsamo frente a la falta de sentido social. Dicha
reflexión expone los sin sabores del goce irrefrenable así como también lo
acuciante del desahogo habitual en lo humano. Sea este primer océano de
complejidad, nuestra primera inmersión al tema elegido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">En <b>La Viñeta en su Tinta</b>,
Gabo Sosa nos describe a una pareja orgásmica ¡De factura cuántica! Sea metáfora
o alegoría del acto sexual, es difícil negar la sensación de temporalidad
interrumpida cuando se alcanza el climax, y en Sex Criminals del escritor Matt
Fraction, literalmente el mundo se detiene a capricho de los personajes
principales ¿Quiere usted saber más? Siga buceando hacia esta recomendación de
nuestro colaborador.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">En <b>El Séptimo Sueño</b>, José
Huerta disecciona fílmicamente la Ninfomanía de Lars von Trier a través del visionado
de su desmesurada película. Siendo todo un tour de fuerza el interpretar las
sensuales elipsis de la historia, nuestro colaborador desmonta el entramado erótico
de las imágenes, con el fin de analizar las razones detrás de la adicción al
sexo duro. Reseña no apta para víctimas de la frigidez.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">En <b>Goodbye Cruel World</b>,
Hansel Toscano se pregunta por la frontera entre el derecho irrestricto al goce
y el respeto hacia uno mismo. Dicha división, nebulosa en nuestra época, es
para el autor más allá de una cuestión personal, una búsqueda por delimitar y
acrecentar el placer de la mejor forma. Sean estas interrogantes filosóficas,
una manera de como dirigir el tedio hacia una prolongada sensación de
sublimación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">En <b>Onomatopeya</b>, A. Güiris
V. nos comparte un hallazgo sonoro sin igual desde el horizonte interminable
del Jazz. Nuestro colaborador logra fielmente transmitirnos los placeres polifónicos
de una gran Big band: The Kenny Clarke-Francy Boland Big Band with Stan Getz y
su disco Change of Scenes ¡Una obra imperdible! Uno de los enormes goces que
aun aguardan ser descubiertos por cualquier melómano serio que se precie de
serlo. Densidad, armonía, virtuosismo ¡Emoción! Música en toda la extensión de
la palabra en la prosa siempre noble del autor de esta gustosa sección. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">¿Queda algo más por decir acerca del placer? Seguro que no y es bueno
que así sea, puesto que no todo se reduce a estupefaciente y estimulantes,
queda para nosotros ofrecerles el goce primario más valioso: el placer de la
conversación. Que nuestras disquisiciones sirvan entonces para ello ¡Saludos!</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPSP3aOyf3DbUC-C_eG1tjmBFMAdPGSbXBW75cw0epLeX0-CVZXOJDBnNL2_Fv-HtvP2xKCCVJSWiu6UVEwrAvz4hyphenhyphenHl6awQni8iRF6iOrkwCGflULSMIHxxIri9XiAv-lI2d1Nd4gi_Ne/s1600/luis_quiles_ilustraciones_critica-16.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPSP3aOyf3DbUC-C_eG1tjmBFMAdPGSbXBW75cw0epLeX0-CVZXOJDBnNL2_Fv-HtvP2xKCCVJSWiu6UVEwrAvz4hyphenhyphenHl6awQni8iRF6iOrkwCGflULSMIHxxIri9XiAv-lI2d1Nd4gi_Ne/s400/luis_quiles_ilustraciones_critica-16.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Hansel%20Toscano/Desktop/Distop%C3%ADa%20imagenes/Suplemento/Suple/DST%2012/Corregidos/EDITORIAL-Placer.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Frase extraída del tema musical “<i>El Camino del Exceso</i>”
del ya extinto grupo español Héroes del Silencio.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Hansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2356802119555539703.post-35492901470663978452015-06-09T11:53:00.000-07:002015-06-09T11:53:13.800-07:00PLACENTERA INSATISFACCIÓN <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWOW3augwnraCrsyWavQ36FdSd0z2NevoUU5shP8BTL5mYbpU9B9vOkMayc5-290werofwgFU_iba94rq_UCeQCDcA5u4Ojqb9A2E_FDRZGGNUr32DscCfr8Cv5IAewGGz6uZMTHr048Gm/s1600/EtiDistopia+1+r.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="98" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWOW3augwnraCrsyWavQ36FdSd0z2NevoUU5shP8BTL5mYbpU9B9vOkMayc5-290werofwgFU_iba94rq_UCeQCDcA5u4Ojqb9A2E_FDRZGGNUr32DscCfr8Cv5IAewGGz6uZMTHr048Gm/s320/EtiDistopia+1+r.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El placer en términos corrientes
es aquello que nos otorga satisfacción. El placer está puesto en la totalidad
de nuestra existencia, el propio cuerpo es el hacedor de él; una primera
teorización de esto se expone en el enfoque psicoanalítico en el llamado
principio de placer, aquel que se diferencia del principio de realidad por una
condición que regula a la libido, y en tanto nuestros deseos. La realidad se
generaliza – se relativiza- y nos determina los procesos del goce, la
regulación de (l) ello, acto u actos que propician la neurosis en los sujetos
ante la búsqueda permanente de satisfacción. Nuestro mundo se construye de
energía libidinal, el acto mismo del goce está como mencioné, en nuestros
propios cuerpos (nuestra sexualidad, nuestro esfínter, nuestros sentidos y en
correspondencia al estímulo de los mismos), de esto, que se determine la
metáfora de la carne como símbolo del deseo. El deseo se reduce en tanto a la
carne y su glorificación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El mundo exterior es el
constructor del goce, el cuerpo ahora es sólo el empalme, el canal que nos
reitera –en neurosis- en actos que corresponden a la inmediatez de la época en
la que acontecemos; los deseos son tan próximos, tan instantáneos que se
desvanecen deconstruyendo la necesidad y transformándola en una dependencia;
depender de un tercer principio, el principio de dependencia. Somos entes
dependientes, parte primigenia de nuestra naturaleza, aunque la revisión actual
nos lleva a la función cultural-tecnológica
de los objetos que nos brindan satisfacción, la naturaleza de tales
objetos corresponden a los deseos artificiales de nuestro sentires, propiciando
un acumulado de excitación, que en el argot psicoanalítico se le conoce como
displacer. Las regulaciones sociales modifican el propio narcisismo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Un ejemplo
de esto puede verse en la digitalización de la imagen, en la instauración del
video como encapsulamiento de la acción irrelevante que resulta ser relevante
para el resto. El deseo vuelve a los primeros estadios de nuestra naturaleza,
es decir, el deseo es uno mismo pero expuesto en una deforme dispersión. Uno se
convierte en el objeto de valor corriente en donde la realidad sin
categorización se hace tan insoportable y deseada a la vez; llega entonces esa
dependencia del futuro en el pasado, del placer perdido en un remolino de
compensaciones que tantas son de ellas que al final es imposible diferenciar el
instante de la satisfacción ¿Qué buscaba? ¿Qué necesitaba? ¿Qué deseaba?.
Aplazamiento de la satisfacción. Algo en tanto tendrá que ocupar el espacio de
nuestros deseos, quizá, el placer de
sufrir o de hacer sufrir (masoquismo, sadomasoquismo), el excesivo dolor como
goce, placer arcaico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Para Lacan las diferencias entre
goce y placer es que el primero es algo similar a un estado anímico, el cual no
logra la satisfacción plena, el goce conlleva al exceso, en tanto al hartazgo.
El placer es una satisfacción pasajera, llano deseo que pronto se olvida, que
pronto se convierte en vacío que demanda ser saciado, irrepetiblemente. Lacan
propone la idea un vacío estructurador, aquel que permite tomar una distancia
entre el objeto –que define el placer- y el sujeto que se “esclaviza”, tal
distancia sería la palabra, la que enuncia el deseo y la separa de la
satisfacción del objeto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ejemplifiquemos esto en nuestro
diario vivir. Corresponde pensar que el mundo y sus objetos conforman una
ideación en el sentir, sentir en el objeto remite a que el primer objeto de
placer es el mismo cuerpo, como canal sensitivo; en consecuente el placer es
sentir inicialmente. Durante nuestro desarrollo dichos placer van perdiendo
“emotividad” por decirlo de alguna manera, el exceso, la ingesta desmedida, la
intoxicación, el placer desmedido fluctuara en nuestras vidas. Esto no nos
convierte en compulsivos, queda clara la
realidad de un mundo obsesivo (la obsesión es un goce), la idea de éste es una
compulsión como tal. Requerimos cada vez
mayor extroversión, la extroversión sitúa la necesidad, la satisfacción en el
afuera, es decir: el exceso de la evocación externa (belleza, superioridad,
hedonismo, banalidad, consumismo, intoxicación misma del mundo para dar motivo,
fundamento de lo que somos). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Tal vacío estructurado puede percibirse en el
común de nuestro nuevo lenguaje -que por cierto, no es ninguna boga o
tendencia, es una forma instaurada- que se reproduce en tres plenos: imagen,
aforismo y vídeo. Imagen significando la idealización del verse en una realidad
“controlada” (el deseo), el aforismo significando del vacío estructurado (la
palabra, las líneas, el discurso que condensan los ideales, motivos de todos) y
el vídeo significando el goce de “atrapar” el movimiento del ridículo, de la
celebración, del disparo, de la explosión, del coito, de la caída, del “asombro-espontaneo”.
Placeres vagos significa llano sentido de la vida, de la muerte misma,
significa placer por la angustia ¿Qué podría salvarnos? La abstracción, el
asombro que desplace por un instante al cuerpo, la carne y al mundo mismo;
devolvernos la contemplación al placer más fidedigno, nuestra complejidad.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8M9iunGa5W-8NSLLLWbosuMbszI7t2ovyzH6a5Q1sLj62rYI0E2mqRg303-LiakHMxXfW6HzM8VvO3KKxmziKdABtYSJcPMmhP86vVmYxtvCRZbErDw47dQlk9dOKb6QWMMJhrE0DP-7f/s1600/11289914_957192861003843_293815893_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8M9iunGa5W-8NSLLLWbosuMbszI7t2ovyzH6a5Q1sLj62rYI0E2mqRg303-LiakHMxXfW6HzM8VvO3KKxmziKdABtYSJcPMmhP86vVmYxtvCRZbErDw47dQlk9dOKb6QWMMJhrE0DP-7f/s400/11289914_957192861003843_293815893_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />Hansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2356802119555539703.post-33882665527814080052015-06-09T10:13:00.000-07:002015-06-09T10:16:18.431-07:00SEXO ES SÓLO UNA PALABRA. EL AMOR ES UNA SENTENCIA: LOS CRÍMENES SEXUALES DE MATT FRACTION<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiseEBphJq_uez42EDABH452U3yVJJ4qsPnyuC9nvYGHnntoLW9xC-zSX6FyrBubQsTlUNllYxsFFzkBYsMpcw9q9qug1fQZYW9GmY8_La3_9Zi4naRCKkdc38wqgX9G8luk7Z1NOozhwTX/s1600/EtiDistopia+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="99" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiseEBphJq_uez42EDABH452U3yVJJ4qsPnyuC9nvYGHnntoLW9xC-zSX6FyrBubQsTlUNllYxsFFzkBYsMpcw9q9qug1fQZYW9GmY8_La3_9Zi4naRCKkdc38wqgX9G8luk7Z1NOozhwTX/s320/EtiDistopia+4.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Ella es Suzie. Me mira desde el rincón, tumbada en ese mullido sillón al
que le eché el ojo desde que llegué. Sus ojos revolotean, coquetos, por cada
centímetro de la habitación, como buscando algo. Imagino su ondulado pelo
enredado entre mis dedos, mientras huelo las notas francesas de su perfume al
hundirme en su pecho. Esos rojos labios también se posesionan de alguna parte
de mi cuerpo…ella es Suzie, y en medio de esta fiesta llena de pusilánimes
pretenciosos, ocupa toda la atención; a manera de un delirante sol a punto de
explotar en super nova.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">
Platicamos un poco, más bien sin mucho afán. Mejor dicho, me meto en una
fortuita conversación sin destino, citando a Nabokov y llamando su atención con
premeditación y alevosía. Puedo apostar que la vi flotar hacia mí…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">
Las presentaciones de rigor, la charla boba, los detalles personales sin
sentido. Un par de sonrisas y la mal llamada “química instantánea” basta para
engancharnos. Esta curiosa chica amante de los libros y las bibliotecas, ha
atrapado a este asistente administrativo – actor de segunda – pervertido de fin
de semana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">
Pierdo la noción del tiempo. Me confieso totalmente desencontrado en esa
piel caliente y el sabor de su sexo. Su carne apretada y su humedad infinita.
Ella es Suzie, y al venirse entre mis brazos (y yo entre sus piernas), parece
ser el orgasmo más inolvidable de todo el universo…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">
Trato de recordar esos breves momentos gloriosos mientras salimos de la
bóveda, empuñando esas pistolas de juguete, mientras trato de tranquilizarla
diciendo que todo estará bien; dispuestos a llevarnos todo ese dinero… aún me
tiemblan las piernas debido a aquella corrida sobre el lavabo del baño. Y con
todo eso encima, tenemos que correr entre todas las estelas de luz y
chispeantes brillos que, congelados, adornan todo el ambiente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">
Sorteamos a los clientes paralizados, entre papeles suspendidos en el
espacio y los gritos de la policía sexual que viene tras nosotros. Y es que,
¿qué mas podría esperar esta pareja de desviados? Pasamos los límites, supongo.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">
¿Qué puedo decir en mi defensa? No todos los días conoces a alguien como
tú, con quien puedes aliarte y encontrar un verdadero cómplice en pos de un fin
que nos saque de toda la cordura del mundo normal…ella es Suzie, y congela el
espacio-tiempo cuando se viene. Y es genial hacerla venir…una tremenda madriza
con un dildo me distrae de estos pensamientos auto condescendientes. Por
momentos (y sólo por unos instantes muy chiquitos) llego a pensar: ¿por qué
¡&%@$ se me ocurrió esta genial idea?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">
Vuelvo a pensar en Suzie: en como entorna sus ojotes cuando dice mi
nombre, cómo me muerde el cuello cuando embisto su pelvis, cómo nos quedamos
viendo sin ningún fin particular esas ondas de color y brillos inexplicables
que hay entre nosotros y el techo después de acabar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">
¿Cómo chingaus se me ocurrió esta gran idea?. Pienso en Suzie. El resto
es fácil…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigK5Ju7VU5P6oi6QO_6Av6injIr63s5SIajkk4Oetgi4AraaGWsOwsFDcT4XcjfcAm-2xPAOZbLRacF8wvevESkZncpHEO0Ygo4GzQr4NOzw-c92aFCj_6iFeMvrankKKHKqZOKQH8ratR/s1600/ZZ06C1C2D9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigK5Ju7VU5P6oi6QO_6Av6injIr63s5SIajkk4Oetgi4AraaGWsOwsFDcT4XcjfcAm-2xPAOZbLRacF8wvevESkZncpHEO0Ygo4GzQr4NOzw-c92aFCj_6iFeMvrankKKHKqZOKQH8ratR/s400/ZZ06C1C2D9.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">(*) ‘Sex Criminals’ es una serie
mensual creada por el escritor norteamericano Matt Fraction (The Invincible
Iron Man, Uncanny X-Men, Hawkeye, Casanova) y el dibujante canadiense Steve
Murray aka Chip Zdarsky (Prison Funnies, Monster Cops, Extremely Bad Advice).
Es la historia de Suzie, una chica común y corriente que trabaja en una
librería, y Jon, un actor que trabaja como auxiliar administrativo en un banco.
Juntos descubrirán, a través del sexo, que tienen más en común que un simple
acostón: ambos tienen la capacidad de congelar el espacio-tiempo al tener un
orgasmo. Cuando Jon le propone a Suzie sacar partido de sus peculiares
habilidades, arranca una serie de acontecimientos que no los dejarán en paz,
lectores; rogando por la llegada de los números cada mes. ¿Qué les depara el
destino a este par de nuevos criminales que azotan la ciudad?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">La respuesta está a unos cuantos
gemidos de distancia…</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>Gabo Sosa, perdido en las cordilleras de Venus.</b></span><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<br />Hansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2356802119555539703.post-12968413864271844702015-06-09T09:48:00.000-07:002015-06-09T11:45:06.609-07:00NINFOMANIA, LA ADICCIÓN SEXUAL CON SIGNIFICADO CULTURAL.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC6miuZh7_yzPUWvHQV9PcYRbl_fYVyDO-ywEYRMvtZ09YjJ53anGKmPsTJpf0bcwSSIQz2q-YS5HIpcjcvMVSEmFNpL_Evdu_oww7HSbPENea1RIYS618zGggdT2KabwN4cP33a7CBqsY/s1600/EtiDistopia+3+j.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="99" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC6miuZh7_yzPUWvHQV9PcYRbl_fYVyDO-ywEYRMvtZ09YjJ53anGKmPsTJpf0bcwSSIQz2q-YS5HIpcjcvMVSEmFNpL_Evdu_oww7HSbPENea1RIYS618zGggdT2KabwN4cP33a7CBqsY/s320/EtiDistopia+3+j.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Si nos apegamos a lo que dice el
Diccionario de la Real Academia Española, ninfomanía se considera al furor
uterino, en otras palabras el “deseo violento e insaciable de la mujer de
entregarse a la cópula”; con su más reciente obra estrenada hace un par de años
(2013) y dividida en dos partes, Lars Von Trier busca destapar y explorar los
impulsivos deseos sexuales de Joe,
interpretada por Charlotte Gainsbourg, quien después de sufrir una tremenda
golpiza conoce a Seligman, encarnado por Stellan Skarsgård, un perfecto
desconocido al que comienza a contar sus destrampes sexuales desde muy temprana
edad, y como el frenesí sexual aumentó con el pasar de los años, al grado de
convertirse más que una adicción, en una necesidad. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Sin embargo, su prolífica vida
sexual no se ve exenta de amor y sufrimiento, iniciando con su padre y el gran
afecto que tiene por él, así como la admiración que tiene por sus conocimientos
botánicos, que la dejan marcada al grado de conservar un libro donde colecciona
hojas de árboles; por el otro lado, el afectivo, el de pareja, aparece Jeròme,
interpretado por Shia LaBeouf, quien funge como algo más que una pareja
pasajera, de las muchas que Joe encontró en su camino a la cima sexual, él es
el único vínculo que tiende a situarla en una realidad distinta a la que
vive, una especie de ancla que la ata al
mundo mundano y trivial, que ama pero detesta a la vez, que la hace llorar y
sufrir, pero también le produce nauseas y repulsión; una relación que sólo
podía tener una conclusión, y que como el lector imaginará es que Joe continua
transitando e intercambiando parejas tan quitada de la pena, como cervezas se
venden en un bar en pleno furor de vacaciones de verano. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Lars Von Trier juega con las
experiencias de Joe y las intercala con su eterno ego, desde la música y las
requeridas explicaciones de composición, pasando por pasajes de la biblia y su
interpretación cuasi hermenéutica, hasta la pintura y el por qué de sus trazos,
todo esto a través del personaje de Seligman, que pareciera ser una alegoría a
la persona de Von Trier, con su incansable búsqueda de conocimiento y
raciocinio clasista, un personaje que sirve para descifrar los pecados más
oscuros de Joe y vincularlos con el arte y la historia, o explicarlos a través
de éstas, como si esto fuera posible, pero para Von Trier las barreras
culturales no son impedimento alguno y, por momentos, la película se transforma
en una clase de historia, pintura y música, mezclándolas con el sexo duro y
pecaminoso de su protagonista, empalmando todo como artista renacentista. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Con esto no quiero decir que la
película sea mala, pero creo que cae en excesos de ego por parte del
realizador, aunque tampoco es de extrañarse ya que en buena parte de su obra
recurre a estos arranques de hombre culto (y sin duda que lo es, pero no se
debe confundir el cine como expresión artística con una clase de posgrado), no
pude dejar de pensar en “Melancolía” (2011), la cinta que antecede a esta en el
currículum del director en la que presenta esta misma constante al bombardearnos
con música clásica y la obra pictórica de Brughel.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Las dos partes en las que se
divide Ninfomanía tienen sus altas y bajas, siendo la primera de ellas la mejor
desarrollada, dejando al espectador con ganas de más, esperando tener un final
desgarrador y atroz para su protagonista, lamentablemente la segunda parte deja
mucho que desear, los hilos que sostenían la primera se comienzan a deshilar en
su desenlace, la protagonista se convierte en un fetiche de ella misma, y su
desarrollo como personaje se pierde en la inmensidad sexual que la rodea,
dejando a un lado las emociones y los traumas que podría tener alguien en una
situación similar; algo que me llamó la atención fue la inclusión, y elección,
del pupilo de Optimus Prime, Shia LaBeouf, no entiendo las razones actorales de
Von Trier para incluirlo en la cinta, salvo la penetración que un actor de la talla
(en cuanto a las producciones palomeras hollywodenses) podría tener en los
Estados Unidos. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">De inicio fue un tanto extraño
verlo sin ropa en la película y teniendo sendos coitos sexuales con Joe durante
buena parte del film, para la segunda cinta la sensación de extrañeza
disminuye, aunque su aporte sexual también lo hace considerablemente, una buena
prueba para el joven actor dejar los dólares y fama ganados de la mano de
Michael Bay y Steven Spielberg.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Para terminar creo que podría
resumir a Ninfomanía como una propuesta sumamente provocativa por parte de un
director que gusta de romper con los cánones y moldes establecidos por la
industria norteamericana; sin embargo, la cinta no cierra el ciclo que comenzó,
se siente inconclusa, dividida en una parte buena y otra no tanto, con los
guiños y excesos culturales que tanto gustan al polémico director autodeclarado
nazi, una cinta que parecía llevar al extremo los limites de la censura
contando una historia redonda pero que se cae en las pretensiones iconoclastas
de su autor, dejando a un lado la introspección y problemática de su personaje
para dejar solo la adicción, perdiéndose en un enorme bosque de citas
textuales, composiciones musicales y trazos pictóricos, como Joe se pierde en su mundo sexual carente
de sentido y fin, una película que podría dar vueltas una y otra vez en su
mismo eje, como un perro persiguiendo su cola sin parar, con un personaje que
parece que no tendría nada más que decir más que gemir y disfrutar.</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXlmSddWER19OP64ruwYfOIzL7tYbJyPprolZGI5NgeZxbcFsrjGWHNrte-Dbkqlc4RrNYF_SIuZcrkuixHDOYsE415rRHmleXP6W2yzjSjvW02g-aEyL0pxRk5-bEtl_VX57jsxvCiP8H/s1600/Nymphomaniac_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXlmSddWER19OP64ruwYfOIzL7tYbJyPprolZGI5NgeZxbcFsrjGWHNrte-Dbkqlc4RrNYF_SIuZcrkuixHDOYsE415rRHmleXP6W2yzjSjvW02g-aEyL0pxRk5-bEtl_VX57jsxvCiP8H/s400/Nymphomaniac_2.jpg" width="268" /></a></div>
<br />Hansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2356802119555539703.post-8921662835456831182015-06-09T09:23:00.000-07:002015-06-09T11:42:24.331-07:00UNA PLANTA CARNIVORA LLAMADA PLACER<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXJKDFtuFSM9KmQ6IImIMnFwMs9Wq2kJ7zIGn0ewV5yM32vnxoE18FzxXFlBsYAPecA9Hzb7fynyXb5gpWNVb9ho-SXCvnRE90yaXSMUmFvstJbkwFeZQldnUhjaun4HB9simYvIvOijRr/s1600/EtiDistopia+2+H+5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="97" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXJKDFtuFSM9KmQ6IImIMnFwMs9Wq2kJ7zIGn0ewV5yM32vnxoE18FzxXFlBsYAPecA9Hzb7fynyXb5gpWNVb9ho-SXCvnRE90yaXSMUmFvstJbkwFeZQldnUhjaun4HB9simYvIvOijRr/s320/EtiDistopia+2+H+5.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Hay en esta época ciudades
capaces de ofrecer más placer de lo que sus propios habitantes podrían degustar
o siquiera soportar. La mayor parte de aquellos goces, esconden bajo de si el
suficiente veneno como para matar ángeles. Hemos creado fórmulas para el
deleite más allá de lo que la naturaleza pudo generar por sí misma. Somos
entonces, alquimistas de nuevos goces en constante búsqueda de satisfacción y
olvido. Y sin embargo, no hay <i>ataraxia</i>
colectiva al final del viaje ni una <i>aponía</i>
definitiva durante el trayecto… lo real y nosotros siempre nos aguardan. La
humanidad en esta parte del reflejo, termina vislumbrándose como una garganta
hambrienta de todo tipo de juergas y excesos aun a sabiendas no únicamente de
su autoflagelo, sino de su imposible saciado (el abismo nunca se indigesta y
todo lo engulle). Por el placer, podríamos arrojarnos a las fauces de una
mórbida criatura marina si supiéramos que en su vientre hay una sustancia capaz
de producir una potente euforia ultramundana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Es así, que el banquete de la
voluptuosidad como economía boyante, no se niega a sí misma la ingesta vital de
miles de almas perdidas. Quizás de ahí lo desalentador, el placer es egoísta
pero nunca es gratis pues hoy en día succiona hasta la última moneda. El mundo
desde esta óptica, es abiertamente una casa de apuestas en la cual se juega
exclusivamente por el placer de jugar, mas nunca por una autentica posibilidad
de triunfo (el goce evita pensar en su consecución). Una especie de limbo de
los anhelos donde el duro esfuerzo de la autorrealización es muchas veces
repudiado: el placer es el fin último de toda la existencia (la apuesta
máxima). Dicho de otra forma, es lo inmediato corpóreo y material por encima
del ser, la paciencia y la templanza. Es la devoción sin frenos al placer más
enervante como forma de vida, desconociendo todo aquello que sólo el vivir
holístico puede enseñarnos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">¿Son luego estas líneas una
censura al gozo? No, sólo a su abuso como forma paliativa ante una realidad
jeroglífica. Es acaso la inconformidad frente a un <i>Zeitgeist</i> basado en placeres inocuos como estandarte. Y aunque a
esta idea podría señalársele la añeja intención de hacer una clasificación
arbitraria entre placeres aparentes y placeres genuinos, no hay tal fin moral.
Cada siglo tendrá sus virtudes y sin sabores, sus reinvenciones acerca de las
creencias y a su vez el abandono de otras menos adaptables (que no en si poco
valiosas). Desde este aspecto, lo que hoy sucede ha sucedido antes y volverá a
suceder. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ahora bien, las sociedades
actuales han logrado liberar algunas formas de placer antes vedadas e incluso
satanizadas. Esto ha dado como resultado una gama más amplia de experiencias en
nuestro paso vital y espiritual. Empero, en la normalización de los goces
anteriormente prohibidos también hemos ido cediendo gran parte de nuestro
autocontrol y voluntad a la nueva cultura del gozo. Y no es que se trate de
algo nuevo o inédito el hecho de que las masas prefieran más ciertas
atracciones banales por encima de otras pretendidamente más elevadas o profundas.
La cuestión a analizarse en nuestro presente -derivada de lo anterior- refiere
específicamente al brote de un enajenamiento acrítico hacia una burda idea de
placer como filosofía de existencia. Un goce “ideal” que se reduce al
imaginario del mercado y a su imagen simbólica de lo que debiera ser la
satisfacción plena y en la cual nos dejamos arrastrar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Frente a esta explotación
unidimensional de los deseos, múltiples pensadores han argumentado al respecto
-hasta el cansancio-, que tal anomalía sólo trate de un estado o condición de
placeres sin regocijo, fugaces y momentáneos. No obstante, si dicha teoría
fuera exacta y no se presentara o sintiera una gratificación, no habría en el
goce ningún tipo de acercamiento o desenfreno. Claro que hay un colmado
sublimante, y posteriormente un vacío y una culpa quizás (el ciclo a
continuación comienza de nuevo). En términos generales, todo placer es de corta
duración y siempre habrá la necesidad periódica de refrendarlo (sin olvidar su
característica subjetiva). De esta manera, el gozo nunca acaba realmente por
hartarnos, únicamente nos absuelve de nuestra tierra interior… o nos destruye
¿Cuándo el placer nos aniquila? Cuando en mutuo acuerdo cedemos a su
esclavitud. En este sentido, si ocurre ese placer sin satisfacción, efímero y
transitorio. Es un gozo que amplifica la ausencia intima, nos exige cada vez
mayor cantidad y al final nos insensibiliza. Pero en relación al goce de masas
el asunto es un tanto más confuso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Hablamos de un descenso en la
calidad del placer en una era en la cual se apela en demasía al derecho del
goce. Es una sucesión de elecciones hacia el gozo más cómodo y limitado y entre
más cómodo y sin complicaciones mejor. Es un placer que no lleva a ningún lado
y solo produce inmovilidad en el mejor de los casos, puesto que no amplia la
visión de todo aquello aconteciendo en la vida. Sin ánimos de ser políticamente
correcto, es un goce complaciente… y nada más. Los momentos de ocio, por
supuesto son necesarios, más de lo que mucha gente afín a la religión del
trabajo les gustaría aceptar. A pesar de ello, el ocio vigente como espacio
depende de una oferta mercadológica para ser llenado, y dicha necesidad puede
expresarse bajo un sencillo código compartido por un lenguaje ecuménico en
común: primero el lujo, luego existo. Fuera de ello, no hay más a la vista. La
representación del placer globalizado, aparentemente inagotable, bien pudiera
ser la de una tierra sostenida por elefantes sobre el caparazón de una enorme
tortuga (no es la inmensidad de lo que somos). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La aventura del placer debe ir
más allá de las directrices sugeridas por las industrias del gozo narcisista en
serie. Deber recorrer hasta cierto punto caminos poco explorados y nutrirse
constantemente de experiencias heterogéneas de diverso origen. En resumidas
cuentas, ser una creación en perenne proceso de expansión y conocimiento, un
placer que nunca deja de serlo y en perpetua apertura de posibilidades. Sea
este un proceso en donde nuestras cicatrices y la ansiedad por adormecerlas, se
vuelquen en un ciclo virtuoso de goce productivo. No es una garantía de un
dolor factible de desvanecerse, es simplemente su uso como pasaje al placer a
manera de ineludible concubinato. Placer y dolor, se ayudan mutuamente para
alcanzar el desahogo y por consiguiente, tienden a complementarse. Recrear con
ellos sabiamente los momentos de saturación y abulia, es una labor complicada,
pero al final son la herramienta de sentido perfecta para seguir vivos aunque
sea sólo por curiosidad… y necesitado placer.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirM0ZYBcMzEnrTJUcwNCYT9U2PSgMpbn8EAsdpLBgRId__iInM6Sn0hJhM01zxEMpKcS0HKOXUC3lCoeTDmepRIibtK1q3IbfPr_RFWK7_JO1GRH5ctOFD48Yj1UBf_zzGp7nGI1vR0o2i/s1600/6023590_orig.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirM0ZYBcMzEnrTJUcwNCYT9U2PSgMpbn8EAsdpLBgRId__iInM6Sn0hJhM01zxEMpKcS0HKOXUC3lCoeTDmepRIibtK1q3IbfPr_RFWK7_JO1GRH5ctOFD48Yj1UBf_zzGp7nGI1vR0o2i/s400/6023590_orig.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
Hansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2356802119555539703.post-22394923240948220322015-06-09T09:07:00.000-07:002015-06-09T11:41:11.085-07:00CHANGE OF SCENES – THE KENNY CLARKE-FRANCY BOLAND BIG BAND WITH STAN GETZ (1971)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1CwOn4vHhTZvZS8keYJM5cnwtRPJxJc-Ueb6Pucc7njtDPX6zBv_gZebdQOUH2cpYNjPUGMgdGYiMpa4N_63oqJcc_3vdgpIlhTCR-hTgWxBWTZUFxRfZOWUW3FG92Lt1bSXEkRlQM6mW/s1600/onomatopeya+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="99" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1CwOn4vHhTZvZS8keYJM5cnwtRPJxJc-Ueb6Pucc7njtDPX6zBv_gZebdQOUH2cpYNjPUGMgdGYiMpa4N_63oqJcc_3vdgpIlhTCR-hTgWxBWTZUFxRfZOWUW3FG92Lt1bSXEkRlQM6mW/s320/onomatopeya+6.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: right; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span lang="EN-US">“<i>(</i></span><i><span lang="EN-US">…) </span><span lang="EN-US">this rare album was originally released
only in Europe <o:p></o:p></span></i></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: right; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>testifies
to the dominance of Jazz-Rock in 1971 and not to <o:p></o:p></i></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: right; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>the
staggering quantity of imagination that one hears on <o:p></o:p></i></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: right; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span lang="EN-US"><i>the
session today</i>.</span><span lang="EN-US">”<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: right; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: right; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span lang="EN-US">- Richard S. Ginell.</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: right; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El Jazz de mediados de los 60 comenzó a aceptar mayoritariamente el
puente entre géneros, ese eslabón entre categorías que muchos otros tantos
ejecutantes y compositores de distintitas estirpes (muchos de ellos deseando
ser etiquetados únicamente como músicos) ya habían comenzado poco tiempo antes
y que se valoró, años después ya entrados los 70, como Música Experimental,
Rock Progresivo, Jazz-Rock, Fusión y un muy nutrido etcétera... Quedaba claro
entonces que el espectro sonoro abría sus puertas a una generación que gustaba
de hallar en los recovecos de la pasión creativa una declaración y rúbrica
donde las formalidades quedaban un tanto detrás con el fin de encontrar un
universo musical sin fronteras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Los resultados de dichas experimentaciones, estudios y laboratorios
harmoniosos fueron reduciendo, en su mayoría, el número de integrantes dentro
de las agrupaciones de la época; asunto que se venía dando en el Jazz desde los
40 con el nacimiento del Bebop. Las orquestaciones quedaban para los
acompañamientos en estudio dentro de los circuitos más comerciales; la labor de
la ideología presente en esos años recaía más bien en poder hacer todo lo
grabado sobre el escenario: demostrar lo ya previamente ofrecido y un tanto
más. De dichos años, claro, podemos hablar de diversos proyectos que fueron
mutando; evolucionando o desapareciendo. De músicos que se convirtieron en
entradas y salidas para el éxito y la historia de otros tantos similares. De
grupos-talleres y ventanas pasmosamente adelantas incluso para nuestros
tiempos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En el reacio mundo del Jazz las cosas no se distanciaron mucho de ese
presente experimental como ya se ha mencionado; el Free había gritado ya su
rebeldía, por ejemplo, e incluso se habla de un periodo de repatriación para
todos aquellos ejecutantes venidos de una escuela más “académica” que, así se
pensó originalmente, no podrían entrarle de lleno a este nuevo “juego”… Europa
obligadamente fue entonces para todos ellos su nuevo hogar. Un territorio que
los adoptó, sí, pero que también logró una de sus grandes excepciones de la
mano, mente y visión del Belga Francy Boland, quien en 1961 junto a Kenny
Clarke, otro repatriado, no dejaría de lado la colectividad y el acento de las
Big Bands; conjuntos que lógicamente habían ido perdiendo terreno tanto en
popularidad como llamado ante los nuevos acentos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La Kenny Clarke-Francy Boland Big Band juntó entonces de manera
portentosa a una serie de importantes músicos de ambos continentes como Herb
Geller, Ronnie Scott, Wolfgang Hirschman, Art Famer y demás con el objetivo de
seguir dándole cabida al estilo y la formación pero formalizando de igual
manera su paso a los nuevos tiempos. Esta agrupación coral no era de un sonido
clasicista sino de una manía tan rica en polifonía y cambiantes ritmos que sus
logros se resumen en no sólo ser una de las más Grandes Orquestas de la
historia sino la más importante jamás conjuntada lejos de la tierra donde éstas
habían nacido. “Change Of Scenes”, su última entrega debido a una baja
respuesta del público –no así de la crítica especializada– fue a su vez la
despedida pero su mayor punto en la cresta también. Sus tonalidades, el uso
timbríco de sus instrumentos en una vorágine rítmica son aún admirados por
propios y extraños. Los análisis a esta obra zozobran en halagos y
recomendaciones. Su unidad sonora es de una riqueza tal que no sólo se vive de
extraordinaria manera “la primera vez” que se experimenta sino en todas las
ocasiones en que se decide escucharlo. Debe de sentirse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">De una rareza atrayente y un eco inmemorial, “Change Of Scenes” no
sólo fue apoyado por algunos de los solos más ajenos al convencional estilo de
Stan Getz, al menos no con el que se le recuerda mayormente, sino dentro de esa
esquina donde los monstruos de un espacio y un tiempo se presentan para jamás
marcharse. Francy Boland lo logra también con este álbum (todas son
composiciones suyas), al tiempo que fabrica un espacio para reverdecer siempre
ese rincón que nos ofrece algo diferente, algo especial. Algo a lo que nos
acercamos musicalmente simple y llanamente por el placer. El placer de
escuchar, verdaderamente escuchar y formar parte de algo más grande.</span><o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIDvIkuUi-Yl6xhg8rnjPS9PoqkpvqlFLVCaPKQaoRsCrdGkiP3RklIiCBUMCNW1h_chuMDi9uXiynXo_hv49WsqHlEvwieXagzf9pgJs8ICBXdDjBsiKO242lkzuzmsTcLYyzCaVm5kCz/s1600/CBBB+-+Change+of+Scenes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="371" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIDvIkuUi-Yl6xhg8rnjPS9PoqkpvqlFLVCaPKQaoRsCrdGkiP3RklIiCBUMCNW1h_chuMDi9uXiynXo_hv49WsqHlEvwieXagzf9pgJs8ICBXdDjBsiKO242lkzuzmsTcLYyzCaVm5kCz/s400/CBBB+-+Change+of+Scenes.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Tracklist.</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">I.- Extravagances
(6:03)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">II.- Symptones
(5:50)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">III.- Quiproquos
(9:17)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">IV.- Escaramouches
(4:47)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">V.- Touchstone
(6:34)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">VI.- Provocations
(6:36) <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Sobre el autor:</b> <i>De una mirada
absolutamente nada siniestra, sueña con tener una presencia mucho más oscura
que la del ladrón que le ha de asaltar en un callejón oscuro. Su melancolía se
confunde habitualmente con su sonrisa pero con garbo camina feliz cuando la
banqueta está por terminarse. Promete algún día dirigir una cámara hacía el
cielo para así comenzar su ópera prima. Para más hallazgos de corte nada
visceral darse una vuelta por su sitio personal: </i></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><a href="http://www.lacosaestaasi.blogspot.com/"><span style="color: #990000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">www.lacosaestaasi.blogspot.com</span></a><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><br /></span></div>
Hansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2356802119555539703.post-48733062729345340562014-08-23T15:15:00.000-07:002015-06-15T11:07:31.924-07:00DISTOPÍA Sensacional de Cultura No. 11 - PDF<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5ou05TxfkykRwL7wWSEHg3zvSAnlBXOHPhj2N8ZX_G-Tu4VEfHKMY0P8Fi3v0MZ5_hGb4RJ23oLAqiTwoHnUuP6T6pDIqbpUKdVa5foxKMVckv79bC_N9tDKl6CHZJj9ZObOvUJKeepTh/s1600/401883_379878818788127_1139073030_n+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5ou05TxfkykRwL7wWSEHg3zvSAnlBXOHPhj2N8ZX_G-Tu4VEfHKMY0P8Fi3v0MZ5_hGb4RJ23oLAqiTwoHnUuP6T6pDIqbpUKdVa5foxKMVckv79bC_N9tDKl6CHZJj9ZObOvUJKeepTh/s1600/401883_379878818788127_1139073030_n+2.jpg" width="275" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Tema: Esperanza</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
DESCARGA AQUÍ DISTOPÍA No. 11</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.mediafire.com/download/8e35a3l8ixjrumn/Distop%C3%ADa+Sensacional+de+Cultura+No.+11+Esperanza+1.pdf" target="_blank">http://www.mediafire.com/download/8e35a3l8ixjrumn/Distop%C3%ADa+Sensacional+de+Cultura+No.+11+Esperanza+1.pdf</a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-align: justify;">Para visualizar correctamente nuestra revista es preferible hacerlo desde Adobe Reader o haciendo directamente doble click sobre el archivo PDF. Disculpen las molestias de presentación e imagen.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Hansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2356802119555539703.post-35361342293903976842014-08-14T17:40:00.001-07:002014-08-14T18:17:57.064-07:00DISTOPÍA PRESENTA: ESPERANZA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJTjLT-eWvDYTjIRjnw8kDmB4a4mJfCKaokJ-yF6rsLv-HacRlgVpiodKdFGWin9p6uzQO7AbFB6HVae-hOvvw7xDyNOLvrLUT5QO1L2TnixaLV-AzRzp7i-bIObrQ-JFXdKrBcgdLWMWI/s1600/EtiDistopia+Editorial.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJTjLT-eWvDYTjIRjnw8kDmB4a4mJfCKaokJ-yF6rsLv-HacRlgVpiodKdFGWin9p6uzQO7AbFB6HVae-hOvvw7xDyNOLvrLUT5QO1L2TnixaLV-AzRzp7i-bIObrQ-JFXdKrBcgdLWMWI/s1600/EtiDistopia+Editorial.jpg" height="99" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">“El más terrible de todos los sentimientos es el
sentimiento de tener la esperanza muerta” <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">Federico García Lorca<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿Cómo describir el sentir de la
esperanza? Quizás trate de la fe en la humanidad al buscar la firme consecución
de una sociedad ideal o acaso sea la férrea creencia en la realización de los
mejores mundos posibles. Hoy pudiera decirse que estamos faltos de esperanzas
reales y sobresaturados de promesas en el más allá. Porque seamos claros, esta
virtud que tan bien nos define y nos separa del análisis frio de la máquina, es
voluntad de poder en el vivir y no una ficción para la muerte. Es decir, el
derecho a la esperanza se construye día a día en base al esfuerzo del espíritu
humano y llega a tomar existencia propia o factible, gracias a nuestra
actuación en su parto ¿De qué sirve por lo tanto una esperanza en una lejana
irrealidad si no nos impulsa a superar nuestra condición actual de abulia? La
esperanza es para la vida, para regenerar el tiempo y afrontar todo aquello que
el futuro nos depare. Empero, desde hace mucho en el ocaso de las utopías del
siglo XX, la confianza en el mañana ha ido disminuyéndose, no así para los aun
propulsores de la ideología del progreso y la razón instrumental. Las crisis de
todo tipo en este nuevo siglo nos han mermado en demasía y como resultado, el
mundo no responde a una causa en común, sino a múltiples demandas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Si bien sería erróneo el hacer
una analogía con el pasado escatimando los avances en el desarrollo global,
también es cierto que hay situaciones -al parecer- irremediables y otras
desalentadoramente inéditas. Se percibe entonces, una ansiedad generalizada no
tan sólo por el mañana, sino por el mismo presente confuso. Calmar esa bestia
interior se ha vuelto prioridad para las sociedades contemporáneas quienes
trágicamente, han comenzado a dar síntomas del Terror de la Historia. Dicha
fobia ancestral enraizada en la conciencia humana, alude al miedo de asumir los
acontecimientos históricos sin un fin en específico o significado real en el
horizonte temporal. Explicándolo de otra forma, se vive únicamente para el hoy,
pues nuestro fluir en el tiempo carece de un sentido claro al no haber una
comprensión final del porqué en la naturaleza de los hechos. La existencia por
lo tanto, es advertida como una serie de circunstancias controladas por el azar
o en su defecto, por manos invisibles las cuales si tienen en su poder el trazo
y rediseño de las coordenadas en nuestro destino.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Siendo así, espectadores o
víctimas de la complejidad de los sucesos – aun cuando esta condición siempre
nos haya asistido- el vacío se vuelve viral… y la esperanza se agota. Se agota
en nuestro discurrir, cuando se usa como moneda barata con fecha de caducidad
en los miasmas de la política. Se extingue en su mercantilización al ponerla en
héroes fabricados por la publicidad y la mercadotecnia. Se prostituye con ella
en el negocio de la religión organizada. Y finalmente se tuerce y envenena, al
canjearla por un imaginario –creencias, ideas e imágenes- más superfluo e
ilusorio, un imaginario decadente o de aparador (de disfrute y gozo) ¿Realmente
en estos momentos hay esperanza o imaginamos tener una? ¿Qué es albergar una
esperanza autentica? <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Demos paso a las esperanzadoras
opiniones de nuestros colaboradores, a ver qué dicen ellos:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
¿Qué tan difícil es tener esperanza? ¿Qué tan innegable es la voluntad?
Roberto Juanz en sus <b>Líneas Flotantes</b>
nos enfrenta a estos cuestionamientos de los cuales derivarán posturas
ideológicas; comprendiendo que la esperanza está alejada del pensamiento y se
ubica particularmente en un sentir, aquél conllevado en la transformación, en
la construcción del propio ser que busca en el futuro una condición distinta a la de su presente. Este presente en donde la esperanza es objeto
de aparador, cápsula instantánea que sanará el malestar, desgraciadamente
la experiencia es no amiga de estas
artificialidades. Recorre la
especulación de tal sentir en sus antesalas (no sus contrapartes): el dolor, la
derrota y la pérdida, en las que según nuestro colaborador yace la luz ante el
abismo, la náusea y la irracionalidad a la voluntad. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Paco Payán en <b>La Caja de
Abalorios</b> no introduce en las letras de un pesimista que busca contraponernos con nuestro propio pesimismo.
La condición de reflexión que nos expone nuestro colaborador estará puesta en
el diario vivir, en aquel que en letras –de apreciación y conformación- nos
demuestran que en el compartir del pensar y en el construir horizontes habrá
siempre un pleno de esperanza. La laceración es la mejor forma de despertar, y
si ésta se hace acompañar de letras, de autores (El idealista y el perro, Guillermo
Fadanelli) que nos agitan, que nos espejean, los resultados pueden sumergirnos
en la introspección que bebe de esta realidad que, muchas veces estamos negados
a ver. Enfrentémonos pues. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b>El séptimo sello </b>de José
Huerta nos trae una recomendación que ahora,
vista desde estos tiempos es una esperanza -la historia como tal lo es-
en la meca del cine y sus discutibles productos. Nuestro colaborador decide
introducirnos en la quizá, única condición humana más sincera: la redención. Y
es por ello que primero “redime” a un autor literario que mucho se le ha
criticado de responder a fórmulas, su fórmula. Stephen King se redime con ese pequeño relato que se hizo
gran filme: Sueños de fuga. Vivir con la culpa de no ser culpable se convierte
en tarea insostenible, a menos que, como nos menciona nuestro especialista, la
esperanza siempre se ha tratado de mantener la cordura, el valor.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Porque los asesinos también tienen esperanza: la esperanza de
vengarse, la esperanza de ver arder al mundo, la esperanza de convertirse en la desesperanza
de los sueños de los años 60. <b>Cereal Quiler´s</b> a cargo de Jesús Orlando García
nos revela un historia por demás revelada, pero que siempre nos lleva a pensar,
qué idea, qué factor y qué intención ésta de armar una comuna hippie y luego
convertirla en una familia con claras intenciones sádicas y asesinas. Eso es y
más la familia Manson, demos paso a
conocer más de ellos, de su líder Charles Manson, el pequeño hombre que se
convertiría en el referente de la desesperanza en un mundo en donde todo
parecía cambiar, así fue. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b>Spqr</b> de Lorena Rivera nos
describe un ángulo de la esperanza al cual no se le resta sinceridad alguna.
Porque al hablar o escribir de esperanza se presta en diversas ocasiones al
engaño de esa fortaleza. Y partiendo de esa sinceridad que caracteriza a
nuestra colaboradora, así como su ánimo por el simbolismo, ésta nos lleva en
una revisión iconográfica de los primeros artistas mediterráneos, después con
los greco-romanos, los judeo cristianos y por último los griegos. Reconociendo
en cada una de estas culturas alegorías en las que podemos identificar nuestra
esperanza en lo que ocultamos, en lo que pretendemos y en lo que deseamos. Te
invitamos a que te reconozcas en estos lares, en estas fortalezas irreales y
reales.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b>Goodbye Cruel World</b> de Hansel Toscano cuestiona la veracidad de
la esperanza en un mundo que se desquebraja, un mundo que ha decidido colocar
sus expectativas en el insincero grupo
de líderes, en religiosos sin fe y en mercados que han aniquilado el espíritu,
otorgándonos una irrealidad en la que descansamos despreocupados (la anestesia
colectiva y la sobreexcitación de las emociones son eje central de tal desidia).
En tanto, nuestro colaborador nos habla de la fortaleza del espíritu como
cimiento en ese mundo que se derrumba, en esa sociedad en donde sólo algunos
contarán con esa fortaleza que no promulgará utopías, sino equilibrios. ¿No reconoces ese mundo? Deja que nuestro
colaborador te muestre. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b>Onomatopeya</b> de Agustín
Güiris nos trae otra grata
recomendación, que en letra de nuestro colaborador y especialista musical
sucumbe en la construcción de una identidad no sólo de un individuo, sino de
igual forma de una nación, y por supuesto de una banda tan influyente como la
abordada. Nos referimos a The Who con su ópera rock Quadrophenia (1973). La
cultura musical sin duda es el reflejo de lo que viven sus propios autores,
compositores, el contexto apropiado de esas etapas de la vida que nos dictan,
nos reclaman tener esperanza, y si de esa esperanza se hace el individuo de la
madurez, los resultados estarán permanentes en él, como aquel chico llamado
Jimmy que sigue esperanzando a los diversos oyentes de distintas generaciones y
latitudes. Lee y escucha ahora.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b>La liga de perdedores</b> podrá
no tener expectativas de nadita mas voluntad les sobra, el problema es dónde la
colocan. En este trastornado capítulo Bertha y compañía se enfrentaran a tres
tipos de cuidado; sí, incluido el Infante, un inglés y un cura; a las mujeres se les caerán las extensiones,
mientras que a los caballeros se les escapará la gallardía al saber quiénes son
tales personajes. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Sangre, cambiaformas, navajas suizas, lípidos, millones de gansitos,
ceños fruncidos, ceños no fruncidos, animaloides, comediantes de mochilas
azules son parte de la aventura de este capítulo traído por el no menos
delirante ¿asfixiante? Pablo Sinuhé (ahora sí bien escrito) en las ya
ubicadísimas aventuras de la mejor de la ligas, la de los Perdedores. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Si después de todo lo mencionado sigues siendo preso de la decidía, de
la in-voluntad, no vuelvas entonces a fincar esperanza alguna en nosotros, y si
no, comienza por deconstruir tu futuro.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4Wh3a0nmPOnsyfX3Ekc-k67cMhQXvkY7Ff3PVDhUXYOGNJfBtCqERsbhdnXtpdwzhyphenhyphenlM9dxFzAnj7TbkPwagHSTw79KJ7Y5FhkwaSbVVEGOJMEBOI5R9XcXrYz70X2p6M3NOB32RMSkas/s1600/6827777_orig.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4Wh3a0nmPOnsyfX3Ekc-k67cMhQXvkY7Ff3PVDhUXYOGNJfBtCqERsbhdnXtpdwzhyphenhyphenlM9dxFzAnj7TbkPwagHSTw79KJ7Y5FhkwaSbVVEGOJMEBOI5R9XcXrYz70X2p6M3NOB32RMSkas/s1600/6827777_orig.jpg" height="132" width="400" /></a></div>
Hansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2356802119555539703.post-4319205977723339312014-08-14T17:27:00.000-07:002014-08-15T01:36:35.887-07:00LA DIFICULTAD DE LA ESPERANZA <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg87rTtSFgE5mJy7WrzD8B1oFCjMIeVtgZuxwKOl38v1kYD4BTH_6-BZ5aNh3br5jDcCIAO-EUz0CJ-y5_UR1V_98hrXKLj-Dv5eDDVYeuPieSFUuVBvMsCQa4flXxAbDejtVUlFEuWhyphenhyphenJy/s1600/EtiDistopia+1+r.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg87rTtSFgE5mJy7WrzD8B1oFCjMIeVtgZuxwKOl38v1kYD4BTH_6-BZ5aNh3br5jDcCIAO-EUz0CJ-y5_UR1V_98hrXKLj-Dv5eDDVYeuPieSFUuVBvMsCQa4flXxAbDejtVUlFEuWhyphenhyphenJy/s1600/EtiDistopia+1+r.jpg" height="98" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Esperanza, motivo de llegada de algo diferente en el que no habrá
indicio alguno de mayores desilusiones, de temores o pérdidas; se encontrará en
ésta la consecuencia de un seguir distinto, la transformación misma en el
hombre que se hace de ella. Esperanza viene del verbo latino Sparare que
significa esperar, podemos entonces entender que la esperanza está situada en
el complejo tiempo del futuro; pero antes de adentrarse en la relación de la
esperanza y el futuro es importante situar dicho concepto en una idea íntegra
de los tiempos. Aun parezca innecesario referirlo, apunto a decir esto teniendo
como idea primigenia que la esperanza es parte de la condición humana, es
aquella parte integral del hombre al progreso, al cambio, a la creación (no sólo visto como mera idea marxista), sino
en la esencia misma de la individualidad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
El arraigo de nosotros mismos entonces se hallaría condensado en la
Fe, en primera instancia como cualidad del pensamiento religioso en donde la
mayor parte de ideologías religiosas sustentan su credo en la posibilidad de
algo benefactor y “milagroso” en nuestras vidas, la fe expuesta afuera
inicialmente, en al acto divino; tal sería el caso si lo reducimos sólo al
pensamiento judeo-cristiano. Ahora bien, si lo extendemos a las filosofías de
oriente podemos dar cuenta que la esperanza “real” yace en la liberación de los
hombres hacia las cosas, aquellas que pueden brindarle placer, dolor y
conocimiento. El conocimiento interno no es mera idea del orientalismo antiguo,
estriba en los diversos posicionamientos ideológicos de las culturas globales,
en la trascendencia de sus pueblos en una mejoría permanente, mejor dicho,
equilibrio permanente. Porque si algo
caracteriza a la esperanza es que es inagotable, aquí es donde se hace presente
una paradoja irremediable, es decir, hablar de esperanza es hablar de algo que
no hay, en tanto, empuja la búsqueda de ésta; la esperanza en consecuencia existe siempre y cuando anteceda en la misma
el dolor que, será –posiblemente- la reivindicación del individuo o del pueblo
si así lo quiere.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Nietzsche decía que la esperanza podría ser la prolongación del pesar
en el hombre, hay en esta aseveración razones para inclinarnos a pensar que así
es, sin embargo podemos hablar que ese pesar es el conjunto –y empuje- a la
esperanza de lo que no se tiene: la esperanza ante el lamento, ante la
ausencia, ante la zozobra, ante la indecisión, ante el desastre y demás
malestares de la existencia. Y al hablar de existencia pondríamos a diversos
pensadores -particularmente los Existencialistas- que conllevarían a la
esperanza como artilugio, mecanismo de defensa del hombre, ilusión, aunque de
igual forma que con Nietzsche, se debe tener precaución al deliberar nuestras
interpretaciones y posturas ante esto. Insisto, el desencanto es fundamental
para la existencia de la voluntad, no puede haber ganas de hacer si no hay nada
que levantar, si no hay nada que recuperar, si no hay nada que restablecer y
ofrecer. El Samkhya (una de las muchas
antiguas escuelas filosóficas de la India) nos dice que el dolor hace que el
hombre pueda comprometerse en la vía de la liberación; son entonces el abismo y la náusea, de las cuales nos
hablaban Nietzsche y Camus la respuesta, ese dolor, el dolor del error, que sin
él no habría posibilidad de aterrorizarse, de sensibilizarse. Permanentemente
ha sido más sencillo aterrorizarse del otro, aunque la posible respuesta se
sitúa en el terror y la náusea a nosotros mismos, inhibirnos ante nuestra
autodestrucción. La necedad entonces es el peor enemigo de la esperanza, el
retraimiento, la ausencia de la voluntad que a últimas fechas es parte de la
cotidianidad; interviene la caducidad de la experiencia, parece ser que la
experiencia ha perdido su valor más significativo, es decir aquello que nos
ofrece un conocimiento de nuestras propias circunstancias, de nuestras vidas. Y
esto en tiempos presentes cada vez es más regular, considerando que la
esperanza se ha vulgarizado. Ésta se ha colocado afuera, en los otros, la
esperanza es delegada a los demás, la fe es vendida –y comprada- al mejor
postor, la fe se ha materializado en el peor de los sentidos. Las ilusiones son
pan y necesidad de cada día. La negativa misma a ver la realidad, a vivir en un
lugar que no es el propio, basta en ello la sublimación, la artificialidad del
sentir, pretendiendo ver y sentir la artificialidad como algo real, algo que
nos hace respirar entre el contaminante que nos hace estáticos, que nos deja
sin participación alguna reduciéndonos a la contemplación de nuestra caída.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
El apego –domesticado- a los seres, al odio y al error restan confianza
en cualquiera, en lo único que se llega a creer es en la desdicha y en su
antesala el riesgo –innecesario- que, se ha vuelto una necesidad sinsentido o,
de tenerlo, podría llamarse el sentido de no tener expectativas, de no tener
más que desesperación hasta naufragar en la nada. Y sin nada no hay futuro, ni
el presente mismo resulta ser claro, convirtiéndonos en seres deseosos de no
desear más que desaparecer. El anhelo entonces se cobija en el pasado,
ensimismando nuestro espíritu hasta secarlo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Schopenhauer habla de la voluntad no como representaciones (fenómenos
naturales), sino como la posibilidad única en el hombre de cambio, de redención
y reinvención. Iniciar en base a esas representaciones que el hombre estima o
desestima. Está en el hombre trascender e irrumpir en lo que parece ser, la
irracionalidad de la voluntad, del ser y el mundo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
La esperanza es permanente no por ser un pensamiento, sino por su
propiedad de ser un sentir, de mayor valor si ésta brota del desasosiego, del
núcleo del vacío, del espíritu poseído por enajenaciones y reiteraciones. La
esperanza en tanto es la antítesis del estancamiento. La esperanza es el único
no auto-engaño, dado que siempre será distinta en cada lucha, en la guerra que
impide ser ausente de espíritu. Y para evitar la ausencia es menester la
confrontación –el atestiguamiento y responsabilidad del existir-, el
recordatorio del fluir.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS3X_nj-f5YeNBbVxG4hzBtoihvfpcj-2Fc5Fh9El0dOe2XmQiv9edNj7h6SwRwV4d1h0zkc1DZb4KTX_Np0rhTruiFLz5_Y2fZMCe_VLWDvqENqDs7UuWKSN8BWPW3cNaxEGaadzNfR8T/s1600/1559229_788875477835583_2102642063_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS3X_nj-f5YeNBbVxG4hzBtoihvfpcj-2Fc5Fh9El0dOe2XmQiv9edNj7h6SwRwV4d1h0zkc1DZb4KTX_Np0rhTruiFLz5_Y2fZMCe_VLWDvqENqDs7UuWKSN8BWPW3cNaxEGaadzNfR8T/s1600/1559229_788875477835583_2102642063_o.jpg" height="182" width="400" /></a></div>
Hansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2356802119555539703.post-73569561786446252982014-08-14T17:20:00.000-07:002014-08-15T01:40:01.084-07:00PERIPLO <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLsi_VS2xjt2BTEretqIk1gnFs9u89Xg6A8d3YRZZHhSm7THk81QwycUxuvidUeD3b9903C19we2Lph3B9MOWtYzIRbF8NReqMeLokfv_F-dubBMQxgQKwSfGu1JMzvrHJq5SC_Hxaka9x/s1600/EtiDistopia+8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLsi_VS2xjt2BTEretqIk1gnFs9u89Xg6A8d3YRZZHhSm7THk81QwycUxuvidUeD3b9903C19we2Lph3B9MOWtYzIRbF8NReqMeLokfv_F-dubBMQxgQKwSfGu1JMzvrHJq5SC_Hxaka9x/s1600/EtiDistopia+8.jpg" height="98" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i>“Sólo se puede leer
para iluminarse a uno mismo: no es posible encender la vida que ilumina a nadie
más”<o:p></o:p></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b>Harold Bloom<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Entre susurros, las
posibilidades se abren paso con el inicio de un nuevo ciclo. Idas y venidas
entre dolores, placeres, desvelos, desatinos y victorias quedan atrás, para
cabalgar de nueva cuenta otro cúmulo de experiencias a contrarreloj. Sin
embargo, esta noche cual topo, me resguardo en mi cápsula personal ausente del
alucine perpetuo que es el Distrito Federal y aprovecho el espacio para
permanecer en la intemporalidad del presente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Por mucho tiempo consideré que beber en soledad simulaba un deporte de
extrema cobardía y desdicha. Las cofradías amortiguan las caídas. Hoy, mientras
contemplo una cana caer en el teclado del ordenador, acepto que envejezco y doy
cuenta que todo este tiempo estuve equivocado. Beber en solitario fragmenta el
pensamiento, reconcilia fantasmas, prende infiernos, resucita arrumacos e
ilumina escenarios colocándote de bruces en el espejo de tus naderías y
posibilidades. Medida etílica y justa para temperamentos altisonantes.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Mientras sirvo otra copa de ron para mirar el mundo a través de la
pantalla, confirmo que un clic, es la
posibilidad de horrorizarte o maravillarte a cada instante. No hay vacuna hoy
en día para no considerarse un voyerista profesional o lo que sea que eso
signifique, bien mencionara Serna “ahora rige nuestras vidas una voluble
asamblea de espectros”. Al otro lado de la acera: el “progreso”, el marketing y
el ganar-ganar -eslogan perverso y de una majadería monumental- siguen haciendo
de las suyas entre discursos torcidos por parte de economistas, gobernantes, y
empresarios consumados en sus laureles a costa del resto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
En respuesta a incontables vejaciones sociales, donde la orfandad
permea un gran número de estados anímicos, surge en mi interior esa comezón
constante, moneda corriente que el grueso de la población albergamos: la
esperanza. ¿Cómo concebir la esperanza en una sociedad que se despeña a cuenta
gotas? Donde la actividad más simple, como el desplazarse por las ciudades se
vuelve en un safari temerario día con día, sin dejar de lado, el sin fin de
peripecias que experimentamos para darle un sentido a nuestra estadía por el
globo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
“Esta noche no es nuestra, será oscura y falsa como todas” releo la
sentencia que tuvo a bien tatuar Fadanelli en un ejemplar que conservo en el librero
y la memoria, producto de aquella noche en una pulquería de insurgentes. Sin
titubear regreso de nueva cuenta a ese conjunto de ensayos que dan vida a El idealista y el perro.
Trabajo que invita a desmenuzar nuestra
contemporaneidad, atrapados en una sociedad caracterizada por la gente que no
piensa por sí misma, recargada en ese gran espacio común: primero la cago, ya
después veo. Rebeldía y reflexión como propósitos de la literatura, son puntos
donde podemos aparcar infinidad de lectores para hacerle frente a la
cotidianidad que nos incendia. Al menos algo de eco podemos encontrar en
nuestras lecturas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Al caminar sus páginas me queda claro que podemos y debemos hacer uso
de la conversación para edificar a
través de la discusión de ideas y dudas nuevos horizontes, es decir, crear una
casa dentro de otra casa, en palabras
del autor “eso sería una liberación”. La
columna vertebral de estos ensayos no es la de convertirse en un profeta de su
tiempo, más bien, son dardos lacerantes producto del disciplinado arte de observar lo
cotidiano para darle forma a una opinión digna de tomar en cuenta.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
“En la actualidad no necesitamos más escritores, sino un regimiento de
buenos lectores que luchen contra su propia brutalidad e ignorancia” menciona
en un apartado. La estimulación de la imaginación por medio de la lectura
ordena el pensamiento, Pessoa dice que uno escribe para hacer real la vida
porque la vida cotidiana es tan compleja, tan injusta que parecería que somos
una alucinación. Sugerir un camino, considero,
es la forma más noble de mostrarnos la complejidad del abanico de situaciones a las que nos
enfrentamos a diario y de esto va el libro, de abrir nuevas brechas para darle
otros matices a nuestra experiencia allá afuera. Los líderes y su ánimo religioso
propio de algunas personas me causan gran perturbación, porque no podemos
depender de una persona y de sus humores para trazarnos un camino, ya
suficiente tenemos con la vastedad de intrépidos vaqueros que sacan provecho
del arreo de las manadas indefensas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
El instinto y el vagar sin puerto aparente, son las bases en las que se solidifica este compendio de minuciosos
ensayos que van desde una inmersión a la costumbre, el fanatismo deportivo,
paseo en fondas, el placer, la soltería, las mujeres, la brevedad de la vida,
la pedantería entre otros puntos de interés para la retina que podemos
encontrar mientras habitamos sus páginas. Leer la opinión de este paladín del
pesimismo, es un ejercicio recalcitrante que nos abre la posibilidad de
encontrar otros mundos y otras voces para dar inicio a una de las batallas más
temerarias de nuestros días: la de ofrecernos una esperanza no como actitud
sino como una pulsión íntima a partir del conocimiento y la generación de una
opinión propia de las cosas y si acaso vivenciar la comprensión de uno mismo y
del género humano.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i>La experiencia
literaria es, en mi opinión, uno de los medios de conocimiento más profundos
que tiene el hombre en sus manos, una experiencia en la actualidad cada vez más
despreciada.<o:p></o:p></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b>Guillermo Fadanelli<o:p></o:p></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKW8qNIYK7IhsVsR6IDlwokLpKte-3hULc1va8j-F9AULaFNVwg2IWPQvpUfdsoIXWRwJqhtuM-Y9Be0aVkKLbq8KoS_66gLZ3uu1lnWv06xU0-TFjKY1od-jkU3-97LbIJ3StiASVaqHe/s1600/fadanelli_idealista_int.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKW8qNIYK7IhsVsR6IDlwokLpKte-3hULc1va8j-F9AULaFNVwg2IWPQvpUfdsoIXWRwJqhtuM-Y9Be0aVkKLbq8KoS_66gLZ3uu1lnWv06xU0-TFjKY1od-jkU3-97LbIJ3StiASVaqHe/s1600/fadanelli_idealista_int.jpg" height="400" width="292" /></a></div>
Hansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2356802119555539703.post-3840632061106662512014-08-14T17:11:00.000-07:002014-08-14T17:11:12.395-07:00SUEÑO DE FUGA, LA ESPERANZA COMO FUENTE DE CORDURA Y VALOR.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX5DYRvCDtLi9vKYMTPtGD0UFXe_YcCz4y8lbCmzwE75HXw2NOMwR3ybkqRQdKBd6s6mxuEl8HOU-k53MEjJFpjhR3visNqMyu_5UIvKbnygTaSRQ44OcrwHQCBRX7y4wd1OLBMIwEu9YV/s1600/EtiDistopia+3+j.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX5DYRvCDtLi9vKYMTPtGD0UFXe_YcCz4y8lbCmzwE75HXw2NOMwR3ybkqRQdKBd6s6mxuEl8HOU-k53MEjJFpjhR3visNqMyu_5UIvKbnygTaSRQ44OcrwHQCBRX7y4wd1OLBMIwEu9YV/s1600/EtiDistopia+3+j.jpg" height="99" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Qué tanto se podría relacionar la palabra injusticia con la
esperanza, tal vez de primera mano uno podría pensar que una no tiene nada que
ver con la otra, los significados distan mucho uno de otro, sin embargo, muchas
personas se han visto relacionadas en la primera, y no les queda de otra más
que confiar en que la segunda les haga un “favor”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Cuántas veces hemos escuchado de lo miserable e injusto que puede
llegar a ser el sistema de justicia, cuántos de estos casos han tenido un buen
fin, o han sido resueltos de manera digna y coherente; no es mi intención sacar
números ni conclusiones sobre el sistema penitenciario de ningún país, todos
tienen sus injusticias y lamentablemente muchas de ellas no han sido resueltas.
La cinta “Sueño de fuga” retrata esta experiencia insoportable para cualquier
ser humano, de la mano del director Frank Darabont, quien antes de esta
película sólo tuvo cortos y videos, y a partir de esta cinta, con la ayuda de
un gran “activo” de la industria fílmica como lo ha sido el escritor Stephen
King, quien en su haber ha tenido traslaciones como la terrorífica cinta basada
en una niña perturbada “Carrie” (Brian de Palma, 1976), la espeluznante
adaptación que Stanley Kubrick hizo del libro “El resplandor” en 1980 y la cual
fue criticada por el mismo escritor, o la sádica cinta “Miseria” (Rob Reiner,
1990), pasando por la endiablada miniserie noventera “ESO” (Tommy Lee Wallace,
1990).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Sólo por mencionar algunas de sus más afamadas cintas, aunque éste
sigue creando historias para la industria hollywoodense y, por consiguiente,
convirtiéndose en uno de los hijos pródigos de la industria cinematográfica
norteamericana y que ha sido criticado por los círculos literarios de utilizar
una fórmula que le ha funcionado en muchas ocasiones: un pueblo o villa
norteamericana en la cual se presenta un suceso paranormal; tanto ha sido su
éxito que el cine ha volteado a ver su obra más de 180 ocasiones para contar
sus relatos, afortunadamente no todas sus historias tienen que ver con pueblos
y sucesos paranormales, la desgracias humana e ineficiencia del sistema también
es abordado por este prolífico escritor, y una de estas historias es trasladada
al cine de manera magistral por Frank Darabont, que hilvana de forma perfecta
el inicio de esta reseña, la injusticia y la esperanza, me refiero a la
dramática cinta “Sueño de fuga” (1994).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">La película cuenta la desafortunada historia de Andy Dufresne,
interpretado de forma magistral por Tim Robbins, quien cae preso en el centro
penitenciario de Shawshank por el asesinato de su esposa, después de enterarse
que ésta le era infiel con su profesor de golf. Para su desgracia, el sistema
lo haya culpable por ese crimen que él no cometió, y es en este momento que
inicia su penuria en dicho penal en el que conoce a un hombre al cual apodan
“Rojo”, encarnado por Morgan Freeman, papel que lo llevó a ser nominado al
Oscar por su interpretación; “Rojo” ayuda a Andy a sobrellevar su vida en la
cárcel, en la cual conoce a otros convictos entre los que encontramos a
Heywood, Brooks y Tommy, este último confiesa conocer al verdadero asesino de
la esposa de Andy, motivo por el cual abriga la esperanza de salir de prisión;
del otro lado Dufresne conoce a los corruptos dirigentes y oficiales que
dirigen el penal, entre los que están el director del mismo, Warden Norton, y
el jefe de los custodios, el capitán Headley, con quienes entabla una relación
“profesional” al convertirse en su asesor contable y financiero, desviando y
alterando los estados financieros de ambos, eludiendo al fisco norteamericano,
volviéndose una persona indispensable en la vida de estos corruptos personajes.
Andy en todo momento tiene la esperanza de salir de prisión, la oportunidad de
oro se le presenta cuando Tommy le confiesa que sabe quien es el asesino de su esposa,
sin embargo, Andy es tan importante para desviar el dinero de los mandamás del
penal que antes de que su alumno confiese la verdad, es asesinado a sangre fría
con tal de mantener a Andy en la cárcel; la muerte de su amigo se convierte en
la gota que derrama el vaso, y es cuando decide escapar de la prisión, no sin
antes convencer a su entrañable amigo “Rojo” de encontrarse con él en la playa
mexicana de Zihuatanejo .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">“Sueño de fuga” es una maravillosa película, con personajes
entrañables como el señor Brooks y su cuervo como mascota, las lecciones de
vida de “Rojo” y su control del tráfico de objetos dentro del penal, el
despiadado director del penal Warden y su secuaz el capitán Hadley, la
tenacidad de Andy por mantenerse cuerdo después de tanta corrupción e
injusticia, y la palabra esperanza como algo que nunca perece, como un
motivante para seguir adelante pese a todas las adversidades que una persona
pueda enfrentar, como esa luz al final
del túnel que anuncia la culminación de la penumbra. Frank Darabont crea una
historia redonda, con interpretaciones maravillosas por parte de todo el
reparto, aún cuando sean apariciones fugaces, hace que todos los personajes
sean, o entrañables o detestables, aunque al final la lección para el malo es
perderlo todo, y el bueno encontrar su redención en un lugar paradisiaco.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">La fotografía corre a cargo de uno de los mejores ojos del cine
norteamericano como lo es Roger Deakins, quien también ha trabajado con los
multinominados hermanos Cohen, así como para el también ganador del Oscar, Sam
Mendes, o Paul Haggis, entre otros, el recorrido visual es muy bueno, en todo
momento sentimos la prisión como un pilar fundamental en la trama de la cinta,
la claridad de los patios exteriores donde los reos hacen actividades deportivas
o recreativas, los claroscuros de la celdas y la soledad en la que viven los
presos, la penumbra de los cuartos de aislamiento donde la oscuridad y el
mantener la cordura, son los únicos compañeros de alguien que por castigo es
llevado ahí, la calidez y comodidad de las oficinas administrativas del penal,
donde personajes corruptos despachan la justicia por propia mano, como si de una
especie de Dios se tratara. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">En sí la cinta es maravillosa, Darabont elige un relato corto de
Stephen King de nombre, “Rita Hayworth and Shawshank Redemption”, dejando a un
lado las historias de terror del escritor norteamericano, gesto que se agradece
del director y que sitúa a Tim Robbins y Morgan Freeman en la estratosfera de
los grandes actores noventeros de la meca hollywodense, situando al espectador
en un mundo de corrupción y avaricia sin el más mínimo temor a las
consecuencias, la deshumanización de quienes procuran la justicia y que más
bien hacen con ella lo que quieren, un ejemplo de cómo se mueven los hilos del
sistema judicial no sólo de Estados Unidos, sino de muchas partes del mundo, en
los que puede haber miles de presos inculpados sin sustento, donde la esperanza
parece no tener lugar, donde los paredones y los barrotes parecen una muestra
de impotencia, de desesperación, pero ante tales malestares, siempre hay un
rayo de luz que puede entrar por una celda, ese hilo esperanza que motiva al
hombre a ser fuerte y salir airoso de cualquier atrocidad que pueda padecer,
esa palabra que parece significar poco ante esas circunstancias pero que lo es
todo, y que ayuda a mantener la cordura y el coraje, que no sucumbe y al
contrario, toma fuerzas de la debilidad más angustiante, sensibilizando al
hombre para que vea en esa luz su posible redención.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4I6Wlg2MFCZmgul7tILSQMqfqoXd-li86K6FhPfcc84iD2yb0kcMFXUV3wZ2UCU2dTvZ7B5w-h7KP1z13x7enCc6xEESJsz7VXefNuVTSvQ-EcyJBEN4pS7AWpOYsZNSk1aRK2p4Vx8Mf/s1600/the_shawshank_redemption_by_rikud0k0-d5rpssf.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4I6Wlg2MFCZmgul7tILSQMqfqoXd-li86K6FhPfcc84iD2yb0kcMFXUV3wZ2UCU2dTvZ7B5w-h7KP1z13x7enCc6xEESJsz7VXefNuVTSvQ-EcyJBEN4pS7AWpOYsZNSk1aRK2p4Vx8Mf/s1600/the_shawshank_redemption_by_rikud0k0-d5rpssf.jpg" height="400" width="285" /></a></div>
Hansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2356802119555539703.post-51608860695552962722014-08-14T16:58:00.002-07:002014-08-14T16:58:56.187-07:00CARNE DE PRESIDIO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXJcyYVXUxeCwxaDBFttIcxfk8F02MmabdDFH2_B3c_-TriwWDy_AA9C4p8sen6nSW0oBC-R6TohK4qumfrperAXITAaJoIhXif69kI7gR96BeZd40dPnzCfxV40P0jMle12Ig57k-7jHc/s1600/EtiDistopia+Editorial+13+copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXJcyYVXUxeCwxaDBFttIcxfk8F02MmabdDFH2_B3c_-TriwWDy_AA9C4p8sen6nSW0oBC-R6TohK4qumfrperAXITAaJoIhXif69kI7gR96BeZd40dPnzCfxV40P0jMle12Ig57k-7jHc/s1600/EtiDistopia+Editorial+13+copy.jpg" height="98" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Carne de presidio” es el término
usualmente empleado en el argot carcelario de buena parte de Hispanoamérica
para los individuos que literalmente nacieron para permanecer bajo el encierro
y tutela del Estado por sus conductas criminales. Existiendo así sujetos que
prácticamente ven pasar los años de su
existencia tras las rejas, ya sea por estar sentenciados a largas condenas o
por reincidir una y otra vez en actividades delincuenciales que los llevan a
entrar y salir por temporadas de prisión. Charles Manson es “carne de presidio” por donde se le mire.
A los treinta y dos años de edad ya había visto transcurrir diecisiete de su
vida encerrado por numerosas estafas, trata de blancas y robo de autos, siendo
a la edad de diez cuando se dio su primer arresto por robo de alimentos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cuando en 1967 fue liberado de
una larga condena de diez años, el joven treintañero se encontró de frente con el floreciente
ambiente “hippie” lleno de placeres efímeros, hedonismo y mística; ahí halló el
caldo de cultivo ideal para crear su propia comuna de hippies, siendo el líder
absoluto que mandaba hasta en el más mínimo detalle de la vida de su “Familia”, la famosa familia Manson. Que
después llena de odio irracional, enajenación y manipulación de un poderoso
jefe moral, considerado por todos ellos como un mesías, un ser mítico y
místico, una especie de Rasputín
americano emanado de los “chicos
de las flores”; que lo mismo tenía una
doctrina basada en la biblia que en las canciones de los Beatles
particularmente el famoso Álbum Blanco. Hay que recordar que fue un músico
frustrado, que un día lleno de quien
sabe qué idea se le ocurrió enviar a sus
adoctrinados a vengar el engaño y rechazo de un productor musical, hijo de
Doris Day que rentaba la casa al matrimonio formado por Sharon Tate y Roman Polanski. Teniendo como resultado la cruel masacre de la actriz embarazada (fue
apuñalada repetidas veces por un trinche, colgada y perforada con una flecha de
ballesta) y sus invitados por tres chicas y el lugarteniente de Charles, “Tex”
Watson. Después vendrían los crímenes de los Labianca y las detenciones, las
luces de los flashes, la sangre en las paredes con la leyenda “Pigs” y la fama
para la posteridad. Con una inicial
sentencia a muerte que fue recovada por el Gobierno Federal Manson y compañía
fueron finalmente condenados a cadena perpetua.<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Desde 1970 Charles Manson, nacido en 1934, hijo de una
prostituta adolescente, el lado oscuro y siniestro del “amor y paz” vigente, ha
estado encerrado. Han pasado nueve copas del mundo y diez Olimpiadas. La guerra fría volvió, se
fue y regresó. Los avances tecnológicos
son inimaginables, y este 2014 en su año número 44 ininterrumpido encerrado y
con un par de discos a cuesta Manson será finalmente liberado por cuestiones de
edad. Sí el chiste era no perder la esperanza de volver a estar afuera ¿Podrá soportar el humor de su libertad?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinfxumJbcuxHtTXPbkdMreDQxcIbXNmy7MpMuIwI7AbHaZsFLygsfvNwRI1zV4W5Ian2KSXSsmFwrZEdq4_ZeDhNxkUzQvIkwwYHJkWtxWD4YVaQIurfFemE3tbuQj1NNlmBK9esCo4ahV/s1600/manson1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinfxumJbcuxHtTXPbkdMreDQxcIbXNmy7MpMuIwI7AbHaZsFLygsfvNwRI1zV4W5Ian2KSXSsmFwrZEdq4_ZeDhNxkUzQvIkwwYHJkWtxWD4YVaQIurfFemE3tbuQj1NNlmBK9esCo4ahV/s1600/manson1.jpg" height="266" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Hansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2356802119555539703.post-80001135530991501672014-08-14T16:50:00.000-07:002014-08-14T16:51:28.239-07:00ESPERANZA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEx9lChkxxNOjEjykVFzovM2qDOuuyfi67V6bU-1msqap6ud4av4RAbwuhyUWF-iCggzPZ4nXJ8wJCrDr2OxNowwGnhynXeOjF6uZz4m9DJ66uLSMAtBURQ2CT2L-Gb2qgq6EBsHv5thog/s1600/EtiDistopia+9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEx9lChkxxNOjEjykVFzovM2qDOuuyfi67V6bU-1msqap6ud4av4RAbwuhyUWF-iCggzPZ4nXJ8wJCrDr2OxNowwGnhynXeOjF6uZz4m9DJ66uLSMAtBURQ2CT2L-Gb2qgq6EBsHv5thog/s1600/EtiDistopia+9.jpg" height="99" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Debo reconocerle al lector
que, cuando me propusieron esta temática, no pude sino renunciar a escribir. No
se puede escribir de lo que uno no sabe o carece. ¿O, sí? Siempre me han
inculcado escuchar y no hablar de lo que no sé. Pero, si aceptaba el hecho de
que no sabía de esperanza, estaba reconociendo que yo era un ser desesperanzado
y esto no es exactamente cierto. Así pues, debía algo, por pequeño que fuera,
que yo pudiera aportar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Desde la noche de los tiempos, la
humanidad tiende a representar lo que le sucede, lo que siente, sus formas de
hacer, su visión del mundo. Desde guerras hasta escenas de la vida cotidiana y
la esperanza, por extraño que parezca, es un hecho cotidiano. Por lo tanto,
¿cómo hemos representado a la <i>esperanza</i>?
¿Qué es la <i>esperanza</i>?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">La esperanza es algo muy subjetivo y
depende desde el prisma que se observe y responde a la cultura que la defienda.
Puesto que no puedo hablar de lo que no sé, no puedo hablar de las culturas
orientales, africanas, americanas o nórdicas; no obstante sí puedo hacer una
revisión iconográfica de la <i>esperanza </i>en
mi añorado Mediterráneo, en mi cultura greco-romana, a veces empapada de
cristianismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Empecemos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Uno de los primeros símbolos que
representan a la esperanza es el ancla o áncora. Los primeros artistas
mediterráneos usaban el ancla como alegoría de la navegación, sin embargo, el
hecho de mantener la embarcación asegurada hizo que se transformara en una
alegoría de la esperanza. Es aquello que nos mantiene firmes ante las
dificultades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Para los greco-romanos este símbolo
evolucionará y pasará a ser la parte sólida del ser humano que le permite
mantener la estabilidad cuando embisten las sensaciones y sentimientos, por lo
que no se aleja demasiado de su significado primigenio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Este ancla es tomada por el
cristianismo también como símbolo de esperanza y como dijo San Pablo «En la
esperanza tenemos como un áncora del alma». El áncora es tomada en el
cristianismo primitivo como símbolo de salvación y esperanza. Generalmente está
en posición vertical, con un delfín o un pez que representa a Jesucristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En Roma, la Esperanza era una joven
ninfa alada, de sereno rostro, coronada de flores. Vestía de color verde, color
de los frutos y flores al nacer, promesa de una cosecha; de vida. Si la
esperanza alimenta el amor, suele ir acompañada del arco iris.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Es por esto que, para nosotros, la
esperanza es verde. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En Grecia, la esperanza viene
representada por el mito de la Caja de Pandora. Cuando Prometeo robó el fuego
que portaba el dios Sol en su carro, Zeus se enfureció y ordenó los dioses
crear una mujer capaz de seducir a cualquier hombre y cuyo nombre sería Pandora.
Hefesto la moldeó en arcilla con formas sugerentes; Atenea la vistió con
elegantes vestiduras y Hermes la dotó con el don de la seducción y la
manipulación. Zeus le concedió la vida y la envió a casa de Prometeo que vivía
con su hermano Epimeteo, quien a sabiendas de la posible venganza de Zeus,
recibió a Pandora. Epimeteo no pudo resistirse a sus encantos, se enamoró de
ella y la tomó como esposa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pandora poseía un ánfora que guardaba
todos los males y bienes capaces de contaminar el mundo, pues hasta la fecha no
existían ni la enfermedad, ni la locura, ni los vicios, ni la pobreza ni los
nobles sentimientos. Pandora, curiosa, un buen día decidió abrir ese ánfora,
pues desconocía su contenido. Al abrirla, todos los males se escaparon y se
expandieron por todo el mundo asaltando a los humanos. Los bienes, sin embargo,
subieron al Olimpo y se quedaron junto a los dioses. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Cuando Pandora se dio cuenta de esto,
presa del pánico, cerró de golpe la caja, quedando la esperanza encerrada en
ella. Curiosamente, la esperanza era necesaria para superar lo males que
acosaban al hombre y, Pandora corrió a consolar a los hombres diciéndoles que
ésta estaba a buen recaudo y que siempre podrían acudir a ella.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Viendo esto, desde nuestros más
profundos orígenes, la esperanza está ligada a la fortaleza, al sustento, a la
mujer, a la vida, a la naturaleza. Siendo México una sociedad con un claro
acento de matriarcado, ¿no será en el fondo una sociedad esperanzada, que se
resiste a sucumbir? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Le dejo al lector la respuesta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_6Vrhav5pB0syGWfap3BfeuGEDekdCnW0ZGxn-XSfWrtqkQ_G99ZSertjR7NKxISO_VcZQ5l4OvezYfQQHMCS1n0bsNe_wA75CLXGsjX8-cEavJ_BXXOV-rMKyXNsSUq7D9Nxy-CnEYxa/s1600/Sin+t%C3%ADtulo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_6Vrhav5pB0syGWfap3BfeuGEDekdCnW0ZGxn-XSfWrtqkQ_G99ZSertjR7NKxISO_VcZQ5l4OvezYfQQHMCS1n0bsNe_wA75CLXGsjX8-cEavJ_BXXOV-rMKyXNsSUq7D9Nxy-CnEYxa/s1600/Sin+t%C3%ADtulo.jpg" height="400" width="365" /></a></div>
Hansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2356802119555539703.post-64618429862632589162014-08-14T16:35:00.000-07:002014-08-15T01:15:55.322-07:00DE LOS ESPÍRITUS FUERTES<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX76JUbjS3mrHePYfuS4prHzZFCXOPXabD0qKu2IHrs5311nqaJUxzdcxovMSUqG4XZcCD0FT5ixfq9NsndWsh3_7WA9AQ78zL8IMpL8AFLCLdRiQcvwNUpLWzMRF6PFCY6tl92jhUqcNT/s1600/EtiDistopia+2+H+5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX76JUbjS3mrHePYfuS4prHzZFCXOPXabD0qKu2IHrs5311nqaJUxzdcxovMSUqG4XZcCD0FT5ixfq9NsndWsh3_7WA9AQ78zL8IMpL8AFLCLdRiQcvwNUpLWzMRF6PFCY6tl92jhUqcNT/s1600/EtiDistopia+2+H+5.jpg" height="97" width="320" /></a></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">“Oh vosotros los que entráis, abandonad toda
esperanza"<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">Infierno, Canto III, sentencia 9<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">Dante Alighieri - La Divina Comedia <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En un mundo que cada vez tiende a
tornarse más apocalíptico, preguntarse por la esperanza es ir a
contracorriente. Pero he aquí, que resignificarla es pensar lo posible… creer
lo imposible. Somos constructores de irrealidades y de mundos imaginarios, siempre
con la esperanza de resolver problemas y saber más acerca de nosotros. Siendo
así, nuestra aparición ha estado marcada por esa acuciante necesidad de moldear
nuestros sueños con la arcilla de la naturaleza. Cada momento que vivimos, cada
resplandor de belleza chocando en nuestra existencia, deja en nosotros un
fuerte deseo de seguir erigiendo la historia universal de nuestros avances. Por
ende, alborear en el horizonte del mañana, es mantener el ímpetu y la voluntad
de que suceda lo que suceda en la travesía de cualquier día, estaremos listos
para afrontarlo. Es la fe en nosotros mismos más allá de la entrega colectiva a
una sola persona o líder con el fin de que éste cambie nuestro porvenir. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿Dónde yace entonces la
esperanza? Quizás justo ahí donde todo parece perdido o en aquel sitio donde
jamás pensamos llegar y hoy gracias a esa escalada -al igual que quienes nos
precedieron- seguimos creando sobre los hombros de gigantes. Y de este punto,
es saber que no hay límites y al mismo tiempo deontológicamente también
delinearlos. Esta debiera ser la única condición para evitar retroceder, el no
rebasar ciertas líneas que terminasen atentando contra nosotros mismos. Empero
¿Es esperanza actualmente la técnica o su aplicación a la tecnología? Difícil
es no obviar las significaciones sociales depositadas en este <i>corpus</i> de conocimientos. Volvemos a
creer en ellas una y otra vez pues desde siempre han estado configuradas con el
augurio de una posterioridad utópica. Y a pesar de ello, en la mayoría de los
casos todo ha quedado trunco dando paso en consecuencia, a la égida del dominio
económico o a la simple lucha por la hegemonía (carrera armamentística,
inestabilidad financiera, concentración de riqueza o escases de recursos, el
Big Brother Orwelliano, medio ambiente en declive, etc.). Pareciera por lo
tanto que intentamos solucionar/compensar con nuevas invenciones los desajustes
que nosotros mismos provocamos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿Cuál es entonces la intención
subyacente? Acaso trate de la esperanza en humanizarnos y lograr así el equilibrio
sobre una racionalidad instrumental de pura explotación: luchamos contra
nosotros mismos, contra la temible autoinmolación. Por consiguiente, es
percatarnos de la probabilidad de rebasar un punto de no retorno, donde ni
todas nuestras teorías unificadas o una ciencia mayor pudieran ser suficientes
para salvarnos –una vez más- de nosotros mismos. Bajo esta óptica es
comprensible el no alojar siquiera una fe aceptable en el devenir humano. Hay
un sentir de tiempo final en el cual la dinámica social oscila entre la
anestesia colectiva o la sobreexcitación de las emociones, todo con el objeto
de sobrellevar un instante de nulas certezas. Es una era de… nada.
Experimentamos una ilusión de movimiento, de un planeta unificado –aunque sea
sólo a través del ciberespacio- de un <i>continuum
</i>de acontecimientos en apariencia importantes, de cambios neurálgicos para
arribar probablemente: a nada. Y es así porque nuestra esperanza está situada
en un imaginario erróneo o en lo efímero de promesas quiméricas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Esta es la pregunta ¿En qué creer
hoy en día? ¿Dónde depositar nuestra esperanza… de nuevo? Ante tal
cuestionamiento, es oportuna una especie de digresión. Individualmente, es
requisito para resolver un problema crítico el poseer un espíritu fuerte. Es el
impulso interior de no caer en la desesperación y convertir el reto en una
cuestión de orgullo personal. Se podrá tener inteligencia o perspicacia, pero
sin un espíritu fuerte no hay esperanza y por lo tanto, se carece de una
proyección hacia una solución (dejamos que el mundo se clausure). Así entonces,
la esperanza es, a pesar de los reveses mantener la convicción en que tarde o
temprano habrá de encontrarse la salida. En nuestro contexto, sentimos el
estremecimiento colectivo que a veces se canaliza y otras degenera en revuelta.
Como se mencionó líneas arriba, es la búsqueda del equilibrio de las fuerzas,
el reencauzar cierto sentido social de un sistema muy injusto y poco benéfico.
El espíritu fuerte hace acto de presencia en varias partes del orbe aunque también
en muchas ocasiones son llamas que se extinguen rápidamente. El fuego amenaza
con crear un incendio pero al mismo tiempo se transforma en un faro capaz de
guiar a otras alternativas posibles. Las ideas circulando son el aliciente de
la imaginación que señala a la esperanza como algo más que el slogan de un
refresco en una campaña publicitaria o política. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tener esperanza a nivel
planetario es por consecuencia, un asunto tanto inocente como realista,
ficticio o admisible. No tenemos la última palabra aun entre múltiples sucesos
desesperanzadores. Podemos concluir indicando la característica más esencial en
la esperanza, su exigencia de suelo firme. Una tierra en plena armonía jamás
podría realizarse, por ende, decir en contraparte creo en el equilibrio y el
balance es mucho más consiente y positivo para la igualdad en todos los
niveles. Seguir colocando nuestra fe de un futuro idílico en golosinas
tecno-comunicativas nos distrae del verdadero espacio donde debemos ubicar
tales esperanzas: en nosotros mismos y en aquello que somos capaces de lograr,
incluso, modificar el curso a la fatalidad. Sirva pues esta idea, de aporte
para configurar una nueva visión del futuro, aunque sepamos que la esperanza
siendo propia de los espíritus fuertes, no abarca a la mayoría de los hombres y
mucho menos a quienes carecen de la actitud y las aptitudes para llevar a cabo
su personal redención. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQjn35FGvumyP7xLo6ha8oXMGwFIePIX1v-6gnyMiy5ow-ujXnmCITIkh2igBfAqAOZHegLDqN75BTYPVNatvly1gb1ZF4qs2FJfT-xeB51u6addWK4Rj_ZDQd7nV6lN5oYPFs884kvepg/s1600/laurence-demaison-45-518x600.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQjn35FGvumyP7xLo6ha8oXMGwFIePIX1v-6gnyMiy5ow-ujXnmCITIkh2igBfAqAOZHegLDqN75BTYPVNatvly1gb1ZF4qs2FJfT-xeB51u6addWK4Rj_ZDQd7nV6lN5oYPFs884kvepg/s1600/laurence-demaison-45-518x600.jpg" height="200" width="400" /></a></div>
Hansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2356802119555539703.post-37546083609941729162014-08-14T16:26:00.000-07:002014-08-14T16:29:38.003-07:00QUADROPHENIA – THE WHO (1973)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioeaXgUuRx99V_aj6VpIg1Y5Ecfmt-6KN9qGw0I9QKoRU8-4RrybX8sTGgRjCxhQ-0GFkK-j3Pdj-T73cJ3im37XERwtNQIPUWzTa-bEXi9CbPeiFSPZYVKOvwFP7Ryfr8HLz94gANEerH/s1600/onomatopeya+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioeaXgUuRx99V_aj6VpIg1Y5Ecfmt-6KN9qGw0I9QKoRU8-4RrybX8sTGgRjCxhQ-0GFkK-j3Pdj-T73cJ3im37XERwtNQIPUWzTa-bEXi9CbPeiFSPZYVKOvwFP7Ryfr8HLz94gANEerH/s1600/onomatopeya+6.jpg" height="99" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: right; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">“</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">I clean my room and my shoes,<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: right; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "MS Gothic"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "MS Gothic";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">but my mother found a box of blues,</span><span lang="EN-US" style="font-family: "MS Gothic"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "MS Gothic";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: right; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">and there doesn't seem much hope…”</span><span lang="EN-US" style="font-family: "MS Gothic"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "MS Gothic"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: right; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La
gran mayoría de los álbumes de The Who sudan historia por los rincones de
cualquier sitio al ser puestos debajo de la aguja. Son discos que más que
hacernos recordar nos refrescan lo que el Rock es y hereda; lo que debería de
ser y seguir siendo. Son una muestra tajante de un género que no ha ido
desapareciendo sino mutando hacía un extremo puro para los oídos que no gustan
de moda sino que son atraídos por la tradición, la integridad y la evolución
dada de la escuela (técnica) y la madurez (“feeling”). Quadrophenia, en todo
caso, no es la excepción a la regla sino una de sus confirmaciones más
enérgicas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Con
un final tan ambiguo como discutible debido en gran parte al silencio de los creadores
así como el revuelo de una explicación por parte de los seguidores de la banda
y gustosos del género, esta producción se trata de una de las Rock Óperas más
importantes, populares e influyentes de la historia del Rock. Un entramado que
sigue los pasos de Jimmy, un adolescente en el apogeo de su rebeldía durante
aproximadamente una semana en la siempre truculenta búsqueda de identidad. Bajo
el contexto de una Inglaterra juvenil dividida entre los “Mods” y los
“Rockers”, la personalidad en diversos parajes de nuestro personaje principal
se divide y refleja, en reacciones y fraseos, con el propio temperamento de los
4 miembros de la banda. Compuesta, como la mayoría de toda la obra de The Who,
por Pete Townshend, la trama resulta difícil de seguir a través de los cortes
musicales y la letra. Hay vacíos que se deben de ir llenando a través del pequeño
texto que acompaña al álbum oficial, mismo que en las primeras ediciones en CD
desapareció pero que retornó con los años. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Constituida
6 años después como una película, dirigida por Franc Roddam, la historia detrás
de la obra musical se torna un tanto más comprensible en su estructura pero al
igual, y quizá hasta un poco más que la
obra original, el final se discute aún entre los espectadores. ¿Jimmy destruye
todo aquello que lo alejó de su familia, amigos, novia y trabajo, o simplemente
es la autodestrucción lo que presenciamos en ese ya mítico peñasco? ¿Es toda la
historia un flashback después de ese momento culminante? Las respuestas nunca
han querido ser cedidas y lejos de acrecentar o empequeñecer esto al legado del
álbum, lo ha mantenido con bríos, garbo y un pequeño misterio que ha tornado a
la cinta, eso sí, en una de culto para el género. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">De
una extensión mayor: Quadrophenia resulta también ser uno de los álbumes dobles
mejor calificados por la crítica y el paso del tiempo, la energía que desborda
en sus temas instrumentales sirven no sólo para el oído gustoso de la
portentosa herencia de esta legendaria banda, sino como puentes que amalgaman
un disco redondo: es a lo largo de toda la obra que los temas musicales en los
que circunda el espacio sonoro del álbum se van presentando; dándose a conocer
de forma sutil para después explotar cuando llega su turno de hacerse sonar
como la voz principal. Las letras, por su parte, fabrican esos pequeños recovecos
de reflexión tan clásicos en Townshend –recordar que fueron sus composiciones
las que se alejaron de la sociedad moralina de finales de los 50 y principios
de los 60 tocando y hablando los temas “prohibidos” para la juventud como las
drogas, las infidelidades y los problemas familiares entre otros. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Con
este su sexto álbum de estudio, The Who arriba a la cúspide de su talento.
Sella el fin de una triada de discos que cambiarían el panorama de todo lo que
habían entregado para hacer historia hasta ese momento. Tommy (1969), Who</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">’</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">s
Next (1971) y Quadrophenia los relegan a esa esquina donde pocas bandas logran
llegar e instalarse. No sólo por su reputación sino por su calidad y prodigio
de sencillez y profundidad. Por hablar sin tapujos, con integridad y carácter
sobre lo que sucedía en los interiores de una generación que sería, a la
postre, el futuro de una nación: en el año que el filme fue estrenado Margaret
Thatcher es electa como primer ministro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Sea
acaso si Jimmy destruye esa Vespa como símbolo de todo lo que había buscado
hasta ese momento para sentirse parte de algo y que al final resulto falso, o
sea si es él quien decide irse junto a ella para ya no formar parte (hacerse
nada), esta Rock Ópera define la madurez de no sólo una de las mejores bandas
de Rock, sino una de las primeras. Ya sea por la esperanza o desesperanza que
despierte en cada uno de sus escuchas, Quadrophenia se alza como uno de los
discos obligados para todos los gustosos del Rock y quizá, así lo creo, la
mejor Ópera Rock de todos los tiempos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIn_FHaLNN3wrkrm-zqhhFpsp5PZSrbBpoU-wdbfISrwoLLd7SKi_7NtQ2Org1nYjz4CGQCAC65ypcv7WciAFpWXdojU9wDYqhkZ9lYg3GElC_2YA84_bGqqQJ3dmhksITCdI-CJAckjmE/s1600/quad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIn_FHaLNN3wrkrm-zqhhFpsp5PZSrbBpoU-wdbfISrwoLLd7SKi_7NtQ2Org1nYjz4CGQCAC65ypcv7WciAFpWXdojU9wDYqhkZ9lYg3GElC_2YA84_bGqqQJ3dmhksITCdI-CJAckjmE/s1600/quad.jpg" height="400" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Tracklist.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Disco 1:</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 11.0pt 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">I.- I Am The Sea
(2:08)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 11.0pt 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">II.- The Real Me
(3:20)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 11.0pt 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">III.- Quadrophenia
(6:13)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 11.0pt 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">IV.- Cut My Hair
(3:44)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 11.0pt 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">V.- The Punk And The
Godfather (5:10)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 11.0pt 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">VI.- I’m One (2:37)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 11.0pt 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">VII.- The Dirty Jobs
(4:28)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 11.0pt 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">VIII.- Helpless
Dancer (2:33)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 11.0pt 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">IX.- Is It In My Head
(3:43)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 11.0pt 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">X.- I’ve Had Enough
(6:14)</span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Disco 2:</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 11.0pt 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">I.- 5:15 (5:00)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 11.0pt 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">II.- Sea And Sand
(5:01)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 11.0pt 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">III.- Drowned (5:26)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 11.0pt 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">IV.- Bell Boy (4:55)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 11.0pt 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">V.- Doctor Jimmy
(8:36)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 11.0pt 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">VI.- The Rock (6:37)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; tab-stops: 11.0pt 36.0pt; text-autospace: none;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">VII.- Love Reing O’er Me (5:48)</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><b>Sobre el autor</b>: Colaborador asiduo de lugares
insospechados, selectivo y técnico de manutención de gustos afines al descanso.
Se rumora que prepara su casa para la invasión del silencio. Escribe y describe
la vida habitual de cierta cantina de la ciudad. No da un paso adelante sin pensar
que faltan muchos más. Para más recorridos, visitar su sitio personal: </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><a href="http://www.lacosaestaasi.blogspot.com/">www.lacosaestaasi.blogspot.com</a><o:p></o:p></span></div>
<br />Hansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2356802119555539703.post-75266092205535864682014-08-14T16:11:00.000-07:002014-08-14T16:19:08.315-07:00CAPÍTULO 7: ¡LA ESPERANZA MUERE AL ÚLTIMO, PERO LOS PERDEDORES MUEREN ANTES!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSmIcbnfsG13kyLdbMFS4g0d8xbQE6oZATUYBd1Kwd2MsB7ePnEU1BrVPOZavI93q_qvmNXAnTTpJZg4g0O4IDFl3wz-ZBkiuectwXa8QL0a9orGPYwcmji30m8rp7IRtZ7J82zPanqqf5/s1600/EtiDistopia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSmIcbnfsG13kyLdbMFS4g0d8xbQE6oZATUYBd1Kwd2MsB7ePnEU1BrVPOZavI93q_qvmNXAnTTpJZg4g0O4IDFl3wz-ZBkiuectwXa8QL0a9orGPYwcmji30m8rp7IRtZ7J82zPanqqf5/s1600/EtiDistopia.jpg" height="97" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>¡Bertha! ¡Bertha! ¡Encontré algo!</i> – gruñe casi ahogado Chacal-o - <i>¡Creemos que son las rocas que cayeron justo
en la salida de Gizmo y los demás!<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Bertha se dirige, exhausta hacia
donde indica el mutado canino y asoma un ojo. Está agotada, pero le parece
acertada la apreciación. Voltea hacia el este, rumbo por el que mandara
previamente a Mandril – o a iniciar la búsqueda de los otros miembros de la Liga
de Perdedores. Se recarga con su voluminoso cuerpo en un costado de las rocas,
Chacal-o esnifa: <i>Creo que tengo algo
Bertha… ¡Creo que son ellos bajo los escombros!</i> – <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Bertha reúne fuerzas, Chacal-o y
Mandril – o también se agrega. Levantan las piedras más próximas e insertan
pedazos de metal retorcido para que sirvan como
trabes y pilares improvisados y el resto del escombro no se desplome. En
eso están cuando Hombre Puerta recupera la conciencia. Bertha se dirige
rápidamente a él y lo levanta, abofeteándolo con la fuerza que le dan millón y
medio de gansitos como dijera Molotov y arrinconándolo en la pared más próxima:
<i>¿En dónde están Sinuhé y Oolong, Puerta?
¡Es importante saber en dónde los dejaste, los necesitamos, si el Ejército y el
Consejo de Seguridad de la ONU los encuentran, van a matarlos!</i> Puerta aún
aturdido, intenta establecer contacto con sus coordenadas en el muelle en
Ginebra, pero no ve rastros de Oolong. Regresa a donde está Bertha: <i>“N- no hallo a Oolong… apenas pude echar una
mirada señorita Bertha… no sé qué pudo… oh, no”
“¿Qué pasa? – inquiere bufando la gorda</i> – <i>contéstame Puerta, no estamos para titubeos” </i>Pero Puerta no
responde, sólo alcanza a sollozar señalando hacia arriba en un lugar próximo a
ellos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Entre los escombros cae la cabeza
de Oolong, sus orejas y el rabo. Chacal-o y Mandril-o detienen su tarea
salvadora para ver el horror del cambiaformas occiso. En lo alto, Hidalgo,
Infante y Lennon sonríen macabros blandiendo sus armas, irradiando aparte del
petatazo de choquilla de muerto podridón, una esencia verdosa que a Bertha le
trajo algún recuerdo, pero de inmediato ordenó a los animaloides que siguieran
escarbando mientras ella se encargaba. Los aún impactados antropomorfos sólo le
señalan a Bertha en un pequeño claro al enanazo de Ram Man surgiendo de los
escombros, más aturdido de lo común, pero con fuerza: <i>“¿Qué, qué, qué?</i> - gruñe con furia - <i>¿¡Quién la va a armar putos!?”</i> Bertha lo observa y Ram Man se
alinea a brinquitos muy cuco él. Chacal-o y Mandril-o regresan a las labores de
rescate. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Bertha da un paso adelante y Ram
Man un brinquito. Miran hacia la montaña de escombros, ambos saben que
cualquier ataque sobre la triada occisa, podría ocasionar un derrumbe y echar
atrás los pocos avances que se lograron con la liberación de Ram Man, así que
se encuentran a la expectativa. Los muertos no muertos se dan cuenta de esta
ventaja y es el hombre de dios, don Miguel Gregorio Antonio Ignacio Hidalgo y
Costilla Gallaga Mandarte Villaseñor, quien, blandiendo la hoja afilada de su
sable, brinca hacia Bertha y Ram Man. Éste impulsa sus piernillas de llanta de
cuero viejo para darle un severo tope al sable del Medievo en una elaborada
metáfora acerca de por qué cenar hot dogs antes de dormir está muy cabrón.
Hidalgo y Costilla sorprendido ve volar su sable lejos de él. Con un mohín
voltea la mano derecha como saludo de princesa y de sus ropas extrae otro
igual…. Y otro: <i>Veamos bestia de Satanás
hasta donde puedes llegar, porque la gracia del señor está conmigo y él no me
abandonará en este oscuro momento… he regresado de entre los muertos porque su
llegada está cerca y si he de matar a cada uno de ustedes impuros hijos de la
corona, entonces por mi persona en el primer escalón de la entrada al Paraíso,
que los mataré a todos</i>. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ram Man no entiende ni la mitad y
le vale aventándose otro tope derechito al cura quien lo esquiva, Ram Man se va
derecho todo sacado de onda y va a caer en los pies de Lennon, quien nada
compasivo arroja su navaja suiza directo entre los ojos de Ram Man, quien grita
agónico. Abajo, Hidalgo sonríe y se dirige hacia Bertha, Pedrito Infante hace
lo mismo, Bertha se prepara para recibir el ataque. Si bien controlar su
densidad impedirá que los ataques de las armas blancas sean efectivos, no podrá
hacer mucho con la furia guerrera de unos no muertos. Infante tiene la
determinación, tozudez y bíceps de Pepe el Toro e Hidalgo tiene las mañas, mala
onda de un cura de su tiempo, pero también la agilidad de un hombre de sesenta
años, eso no es tan bueno. Bertha lo descuenta de un manotazo, pero Hidalgo ya
no conoce el dolor ni el cansancio, diablos ¡fue asesinado por un pelotón
entero y cuenta la leyenda que el cabrón no se quería morir. Tres descargas de
los riflazos esos que parecen varas para atizar el fuego y nada. Pinche Hidalgo
tuvieron que atizarle una descarga en el pecho para que se jeteara. Ahora, un
manotazo de Bertha apenas si le hace algo. Infante al grito de Amorcito
Corazón, le hace ver su suerte a Bertha que no puede evitar pelear contra un
amo del machete y la herramienta de carpintería. Bertha puede ser resistente en
su piel, pero si recordamos que está GORDA, entonces es fácil suponer que se
cansará y mucho.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Arriba, Ram Man se retuerce del certero
navajazo, comienza a llorar porque la neta es re marica y se frota la carilla,
la sangre se le desparrama como de cuino, tan tierno y grotesco a la vez, como
una película romántica. Lennon de repente torna su gesto adusto de inglés mal
tragado y se hinca al ver el dolor de Ram Man. Su ceño no se frunce más… algo
en su interior le hace dudar y titubeando dice: <i>Y- yo… </i><i><span lang="EN-US">I didn´t mean to hurt you…. I´m sorry that I
made you cry… didn´t wanna hurt you… </span>I´m just a deadite guy</i>…. Y
mientras se avienta el chiflidito y retira con ternura la navaja enterrada de
la jeta ya hinchada de Ram Mancito, una severa patada afelpada en la nuca, hace
que el muerto viviente de Liverpool se vaya de bruces sobre el escombro. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>¡PATADA A TRAICIÓN JIPI HIJO DE PUTA! </i>– grita una enfurecida
Conejita Blanca – <i>¡A CHINGAR A SU MADRE
CON SUS CANCIONES PARA PUTOS!</i> – la Conejita se coloca frente al otrora
músico y le planta otra patada en el pecho haciéndolo caer por los escombros.
Ram Man se levanta con trabajos, pero aliviado: <i>“¡Gracias por salvarme Conejita, el ataque de ése tipo casi me mata!”</i>
La Conejita lo mira extrañada: <i>¿Te estaba
atacando? Hrm, límpiate la sangre, dime ¿Dónde está mi amor? ¿En dónde quedó?
¿En estos escombros?</i> – patea impaciente las rocas y Mandril-o y Chacal-o
salen corriendo. ¡Un derrumbe por tanto desmadre de estos cabrones! A lo lejos
podemos ver a Lennon quitando rocas provocando el derrumbe de la última
esperanza de salvar a los miembros de la Liga que quedaron sepultados: ¡Ya
saben amigos, todo lo que necesitan es un poco… de…. AMOR! Y en ese instante, todas las rocas se caen
con Ram Man y la Conejita en la parte alta. Bertha en su delirante pelea contra
Pedro Infante e Hidalgo y Costilla apenas logra ver cómo todas las piedras
caen… esboza un gemido de tristeza y las rocas caen en avalancha sepultándola
con los no muertos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En un escenario donde todo se derrumbó, dentro
de mí, dentro de mí, los pasos torpes y cansados del Hombre Puerta rompen el
silencio. Sus ojos de rombo buscan nerviosamente: <i>“Más… rápido… más…”</i> Y madres, con un destello desaparece y unos
segundos después aparece ahí mismo, esta vez sacando por su portal a la
Conejita, toda madreada y maldiciendo entre sueños. Puerta se arrodilla y mira
junto a la Conejita los cuerpos de Chacal-o, Mandril-o y Ram Man a quienes
acaba de rescatar de morir atrapados en los escombros. <i>“Una más… más rápido… más fuerza…”</i> y sopas, desaparece. Y de nuevo
aparece, pero su portal no alcanza para sacar el enorme chipote de carne que es
la Gran Bertha. Puerta la empuja como puede, ni siquiera puede decir si está
viva. Él se derrumba ahí mismo, pero levanta la cabeza, algo le falta.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Desierto de Libia<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El portal se abre, la mano busca
algo, el Hombre Puerta se asoma: Las coordenadas son correctas – se queja - <i>¿qué sucede?</i> – el débil y golpeado
Puerta asoma el cuerpo, se para en la quemante arena, con su temperatura de
sauna para obesos. No ve al jefe, voltea
de un lado a otro. Está débil pero tiene que buscarlo, probablemente no
esté lejos. Avanza sólo unos minutos, se debilita, grita el bello y sonoro
nombre de Sinuhé. No hay respuesta, necesita descanso, abre un portal con
trabajos, regresa a la derrumbada base y desgraciadamente las cosas no parece
que vayan a mejorar. Un rifle de alto poder así como los de los pinches narcos,
le apunta en la cabeza. <i>“Levántate
lentamente culero, con las manos arriba”</i> le espeta una voz aguardientosa.
Puerta obedece, confundido, mira a su alrededor discretamente. Sus compañeros
están todos inconscientes y esposados. De entre los militares aparece Babbage y
el pinche mariconazo loca del Pee Wee Herman. Babbage se dirige a los
militares: <i>No nos atrasaremos más, tú,
Hombre Puerta, dime en dónde está El Dorado. Si te niegas a contestar, te
aviso, mataré a uno de tus amigos, hasta que me lo digas.</i> Tras unos
segundos de silencio, Babbage hace un gesto al de la voz aguardientosa, que
resulta no ser otro más que Resortes Resortín de la Resortera, con una jeta más
sana y humectada que la que tenía en vida. A él le sentó bien la muerte.
Resortes apunta con su arma a la cabeza del inconsciente Chacal-o. Babbage mira
a Puerta: <i>¿Y bien?</i> Puerta no
responde, mira a Babbage y luego a Resortes y luego a Chacal-o y luego a
Babbage y luego a Resortes y luego a Chacal-o y luego a Babbage y luego a
Resortes y luego a Chacal-o y luego a Pee Wee.. ugh, y luego a ¡MOCOS! El
disparo retumba, la masa encefálica o sea toda la melcocha del cráneo de
Chacal-o se desparrama en el piso. Puerta cae de rodillas al ver esto, llora
nomás que no se le ven las lágrimas porque está medio raro, pero sí sufre.
Resortes observa con sus ojos desorbitados la mollera destrozada de Chacal-o
cuyo cuerpo cayó pesadamente en el suelo. Mandril-o despierta para ver la
escena y se pone como loco. Resopla y grita y brinca como el pucta chango que
es, pero con fuerzas y pega unas patadas, no obstante es sometido y apuntado
con riflazos en la choya. Babbage pregunta a Puerta. <i>¿En dónde está El Dorado?</i>...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Continuará… <span style="font-family: Wingdings; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Wingdings;">J</span><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOyQhCNysCLz-9J6XiwdWqv2nFRbfyJlayOfldcf7riKxhL33KvlIxWyArtYQspaHKekA23SNyFH5W9CACiBO8SNvDoWbSzOKLRbqwb0nTtYvFzhAC5QiByX5DcszQDMNUptmOo-BgxXpV/s1600/thundercats-leon-o-munra-chacalo-mandrilo-pirata-vintage-1287-MLM4745203395_072013-F.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOyQhCNysCLz-9J6XiwdWqv2nFRbfyJlayOfldcf7riKxhL33KvlIxWyArtYQspaHKekA23SNyFH5W9CACiBO8SNvDoWbSzOKLRbqwb0nTtYvFzhAC5QiByX5DcszQDMNUptmOo-BgxXpV/s1600/thundercats-leon-o-munra-chacalo-mandrilo-pirata-vintage-1287-MLM4745203395_072013-F.jpg" height="300" width="400" /></a></div>
<br />Hansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2356802119555539703.post-573858107254417742014-05-28T15:40:00.000-07:002015-06-15T11:07:10.314-07:00DISTOPÍA Sensacional de Cultura No. 10 - PDF<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOfeh9T2g0qgOssbOiXs8mwxPqdZH-NRMd_rYYEGALl1Gi0kXq-ytn9doqhL1o-Sr6us0pMHtxCLj-yDGyROeGWC6p1pke6dV6WyvNinAdNegNvvqJTWIx3hF21KDZZGrt-OY1QrtUhcz_/s1600/files+10_edited-12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOfeh9T2g0qgOssbOiXs8mwxPqdZH-NRMd_rYYEGALl1Gi0kXq-ytn9doqhL1o-Sr6us0pMHtxCLj-yDGyROeGWC6p1pke6dV6WyvNinAdNegNvvqJTWIx3hF21KDZZGrt-OY1QrtUhcz_/s1600/files+10_edited-12.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Tema: Guerra</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
DESCARGA AQUÍ DISTOPÍA No. 10</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.mediafire.com/download/lroifhrndf1m0dn/Distop%C3%ADa+Sensacional+de+Cultura+No.+10+Guerra.pdf" target="_blank">http://www.mediafire.com/download/lroifhrndf1m0dn/Distop%C3%ADa+Sensacional+de+Cultura+No.+10+Guerra.pdf</a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-align: justify;">Para visualizar correctamente nuestra revista es preferible hacerlo desde Adobe Reader o haciendo directamente doble click sobre el archivo PDF. Disculpen las molestias de presentación e imagen.</span></div>
Hansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2356802119555539703.post-47397448063312297452014-05-26T10:08:00.001-07:002014-05-26T17:44:02.902-07:00DISTOPÍA PRESENTA: GUERRA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6VTP1LHFBQRuVOthkVg1TDYXy-43-Y4bi9NnKnYyNz2PSMoIL6syL1YtuWpNqxJduCSy0p0QbQ6V83pUr0lh-a4wboGjEiclkLMIJScEHTyohZKJhZ-6o6cEo1UQi3R9U7GgBtwieYuzu/s1600/EtiDistopia+Editorial.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6VTP1LHFBQRuVOthkVg1TDYXy-43-Y4bi9NnKnYyNz2PSMoIL6syL1YtuWpNqxJduCSy0p0QbQ6V83pUr0lh-a4wboGjEiclkLMIJScEHTyohZKJhZ-6o6cEo1UQi3R9U7GgBtwieYuzu/s1600/EtiDistopia+Editorial.jpg" height="99" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">“<i>Las guerras no
son emocionantes ni divertidas, no hay ganadores, solo perdedores. No hay
guerras buenas, con las siguientes excepciones. La segunda guerra mundial y la
guerra de las galaxias.”</i><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span lang="EN-US" style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span lang="EN-US" style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">Bart Simpson - Bart The General, Temporada 1, Episodio 5<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
¿Son las sociedades actuales
capaces de evocar el significado real de la guerra? Hemos llegado a un punto
donde los conflictos bélicos son un ladrillo más en el muro que se construye
día a día desde la mediosfera. Este último filtro, tiene la virtud de acercarnos
a manera de microscopio sobre casi cualquier detalle “de interés” en una lucha
armada y sin embargo, no hay efectos de humanización para quienes gustan practicar
compulsivamente el voyeurismo del zapping. Las imágenes de los enfrentamientos viajando
por todo el orbe, pretenden ser información visual pero en su ordenamiento o
manipulación, son una producción <i>prime
time </i>con el mismo impacto de los seriales del Entertainment (un torrente
sensorial para las masas). No podría ser de otra forma, la arena de la
conciencia y la posterior creación de registros para la memoria, es también un
frente de guerra decisivo para construir una historia. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La narraciones de los hechos, el
anclaje o enmarcado de lo que se atestigua y pasa por el lente de una videocámara
en una cruenta confrontación, va de lo maniqueo a lo sutilmente morboso, de lo
aparentemente profesional a lo evidentemente parcial o sesgado (la guerra se da
en todos los niveles estructurales), no obstante, inexorablemente la realidad
compleja queda reducida a una crónica sencilla y de fácil entendimiento… más
sin la explicación puntual y verdadera de las acciones ofensivas. Y al final,
nos quedamos con la sensación de que todo aquel vendaval solo fue un instante
de ilusionismo más. O como ha apuntado Baudrillard: <i>“La guerra del golfo no ha tenido lugar”</i> (se ha reconstruido en la
pantalla una guerra irreal con muy escasa o nula relación entre causas internas
y efectos externos).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No importa cuántos análisis posteriores
se avoquen a tratar de dilucidar lo realmente sucedido, para una buena parte de
la humanidad el ocaso destructivo de la guerra no ha existido, solo su
representación. Nunca estuvimos ahí, solo en la butaca del cine. Y jamás
levantamos un arma, solo vimos los cuerpos y la sangre en la virtualidad del
ordenador. Nos escandalizamos ante las cifras en gastos y vidas y con ello dispersamos
la frivolidad ante nuestros pares, luego, regresamos al videojuego de la
segunda guerra mundial o al documental sobre los nuevos drones del ejército
estadounidense. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Genocidios, desapariciones en
dictaduras, campos de concentración en lugares y tiempos ajenos al periodo
1939-1945 (los Gulags soviéticos por ejemplo), las guerrillas en África, los
registros históricos del horror repitiéndose puntualmente en nuestro presente,
etc., son de conocimiento exclusivo de quienes los soportaron o aun lo padecen
en su lugar de origen. Empero, la ruina y tragedia de los cismas militaristas
mencionados al no tener cabida en la sempiterna actualidad mediática, resultan
por lo tanto episodios perdidos en la cultura pop y en conclusión, jamás
ocurrieron. Para el resto del mundo que puede directamente auscultar el hoy y el
pasado desde la World Wide Web en el ciberespacio (sin ninguna limitación de
lugar o tiempo), estas cuestiones se perciben lejanas, inimaginadas o
abigarradas, sin relación directa con sus sueños o aspiraciones. La guerra es
entonces, una cinta <i>Snuff</i> de la cual
muchos hemos oído hablar… pero pocos conocen el reflejo desarticulador del
contenido y el cómo interpretar el caos de su profana totalidad. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ya sea por disputas
territoriales, nacionalismos, de religión o de conquista, o por simple dominio,
provocadas <i>a priori </i>o liberadas a
partir de extrañas conjunciones del azar, las guerras aun con la Técnica mediante
no son otra forma más que la fuerza de la naturaleza fluyendo a través de un
catalizador primitivamente humano. A medida que degeneran y la furia diluye los
motivos, ya no hay vuelta atrás, el bien y el mal se han difuminado para dar
paso a una criatura más ominosa que el hombre mismo. Es así que la lógica
guerrera de los intereses se clarifica y se expone en toda su franca crudeza: <i>Killing Is My Business... And Business Is
Good!<a href="file:///C:/Users/Hansel%20Toscano/Desktop/Distop%C3%ADa%20imagenes/Suplemento/Suple/DST%2010/Editorial.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
Nuestro mayor temor ante la guerra es no solo desconocer su origen, sino
también el ser involuntariamente disueltos en su dinámica deshumanizadora
formando así parte indivisible de su violenta expansión (ser uno con la guerra
y aun cuando esta se desvanezca, no poder vivir sin su directriz quedando en
consecuencia permanentemente en estado de sitio… haciendo de la paz el enemigo).
Visto desde esta arista, la guerra nunca termina y en este número de Distopía
podrán darse una idea clara o funesta de este hecho inevitable. Sea esta
nuestra bienvenida una vez más a la trinchera de los pensamientos en pugna
¡Adelante y cuidado con disparar a uno de los nuestros!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpgixitnW2l8bsxeOuzGxcFAHRpYg1YIjoAaeiXWry-5Sw3TVHksoRo4kA8lvgTwF4skG0kkUabaOsyi05iHPYpi2HFehsXy8cCoOT1UJqxpg2Fx6DyfqV3HiEpXw58YHH_dBDe3J2ociL/s1600/485172_10151251882181556_1801205922_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpgixitnW2l8bsxeOuzGxcFAHRpYg1YIjoAaeiXWry-5Sw3TVHksoRo4kA8lvgTwF4skG0kkUabaOsyi05iHPYpi2HFehsXy8cCoOT1UJqxpg2Fx6DyfqV3HiEpXw58YHH_dBDe3J2ociL/s1600/485172_10151251882181556_1801205922_n.jpg" height="330" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Hansel%20Toscano/Desktop/Distop%C3%ADa%20imagenes/Suplemento/Suple/DST%2010/Editorial.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Nombre del primer disco de la banda de Trash Metal: <b>Megadeth</b>. A lo largo de su
carrera, Dave Mustaine, (materia gris de este proyecto) ha hecho una crítica
muy certera en buena parte de sus letras, de los intereses ocultos tras las
guerras. <span lang="EN-US">Trabajos seminales
como el mencionado <i>Killing Is My
Business... And Business Is Good!, Peace Sells... But Who's Buying?, So Far, So
Good... </i></span><i>So What! </i>y<i> Rust in Peace</i> son una buena muestra de
esta recurrente temática. Mención aparte merece la pieza Holy Wars, en cuya
estructura y contenido se transmite lo humanamente contradictorio del negocio
belicista. <o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<br />Hansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2356802119555539703.post-7388211909766157142014-05-26T10:02:00.000-07:002014-05-26T10:02:14.959-07:00PROPAGANDA DE GUERRA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh19zP93QQYRDy9YjRZKPeJgGChEi_V5wVVTE_u786VaTxNapygHmKJctcuE1TAdIb55lD7NdHHyW4wH9dFGA8ehUcP1SY7RcMwZewrOmEdGFC9x4dWCiUtmeh47ntRSXrUf2_AJcQsWaHE/s1600/EtiDistopia+3+j.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh19zP93QQYRDy9YjRZKPeJgGChEi_V5wVVTE_u786VaTxNapygHmKJctcuE1TAdIb55lD7NdHHyW4wH9dFGA8ehUcP1SY7RcMwZewrOmEdGFC9x4dWCiUtmeh47ntRSXrUf2_AJcQsWaHE/s1600/EtiDistopia+3+j.jpg" height="99" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
El cine ha tenido un papel de suma importancia en la vida política, ya
no de un país, sino del mundo entero, gracias a su poder de transmitir, de
forma lúdica, mensajes o discursos políticos disfrazados con todos los efectos
visuales que sea posible, los norteamericanos son muy prolíficos a exaltar sus
valores y su defensa por la democracia (yanqui y neoliberal), considerándose
ellos mismos como los únicos capaces de contener o detener el mal que habita en
cada oscuro rincón de este planeta. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
El cine mexicano bajo los regímenes priistas de los 50 a los 80, creo
verdaderas calamidades fílmicas. Obviamente hubo sus excepciones pero la mayor
parte del recurso fue a parar a producciones malas y costosas. Es triste saber
que Pedro Weber “Chatanuga” tuvo un papel fundamental en la historia del cine
nacional, y que no me malinterprete el señor pero no se caracteriza por sus
dramas o tragedias, mucho menos el sequito que le hacía segunda, entre ellos el
“Caballo” Rojas y Polo Polo; pero no es mi intención embromarlos con la
historia del cine nacional bajo los colores del partido en el poder, pero es
una muestra de las formas y usos que cada gobierno, apoyado por sus magnates
empresarios, da al arte cinematográfico para controlar, influenciar, o
simplemente entretener y distraer la atención de la sociedad para mantenerla
alienada, esta maquiavélica idea surge en Alemania una vez concluida la 1ra
Guerra Mundial con la creación de la UFA que sería la gran promotora de los
logros del régimen Nazi.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
La UFA (Universum Film AG) surge en 1917 después de que el gobierno
alemán solicita a las grandes casas productoras de cine en aquel país, que
elabore la propaganda de guerra así como films para el servicio público, su
calidad de prestador de servicios al gobierno se extendería hasta 1945, bajo el
régimen Nazi. Su relación con el poder hizo de la UFA un ente monopólico en
Alemania, un gran negocio que arrojaría una producción de 600 películas anuales
con un público que rondaba el millón de almas diariamente, muchas de estas cintas
fueron unas verdaderas joyas, la mayoría de estas creadas previo a la
nacionalización de las empresas durante 1933. Películas como “El gabinete del
Dr. Caligari” dirigida por Robert Wiene y producida por Erich Prommer, quien
fungió también como director de la UFA durante sus inicios pero la dejaría en
manos republicanas con la ascensión de los Nazis y partiría, como muchos de sus
compañeros, a los Estados Unidos para ayudar a la construcción de Hollywood.
Otros grandes directores, emigrantes también, contribuyeron con excelentes
cintas, F. W. Murnau con la tenebrosa “Nosferatu” en 1922, Fritz Lang con
“Metropolis” en 1927, siendo esa generación la creadora del llamado
“expresionismo alemán” y cuyos inventores utilizaron de gran manera durante su
exilio en Hollywood, dando pie al llamado “film noir”. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Durante el régimen nazi, la UFA paso a manos de Joseph Goebbels,
Ministro de Propaganda, que tenía bajo su poder el determinar qué tipo de
literatura, obras de teatro, películas, y todo tipo de entretenimiento o forma
de arte, debía consumir el pueblo alemán, esto dio pie a la migración masiva de
talentos, tanto alemanes opositores al régimen, como judíos que huían de la
sangrienta sed de sionismo del denominado Führer, Adolf Hitler. Durante su
estadía en dicho ministerio, Goebbels despidió a todos los trabajadores judíos,
o con ascendencia judía, solicitó a diversos directores hacer cintas alusivas a
la fuerza y templanza teutonas, la disciplina y blancura que los caracteriza
como los ideales raciales para crear un mundo más puro, uno de estos talentos
vino de la mano de una talentosa mujer, Leni Riefenstahl, quien filmó “La
victoria de la fe” (Der Sieg des Glaubens, 1933), un documental en el que
aparece Hitler, Gobbels, Heinrich Himmler encargado de las SS, Hermann
Göering al mando de las aviación alemana
Luftwaffe y demás simpatizantes dentro de la estructura nacional socialista;
también filmó “El triunfo de la voluntad” (Triumph des Willens, 1935), que fue
la consumación en el poder del régimen Nazi, haciendo gala de toda su fuerza
militar durante uno de los festejos del partido en Nüremberg en 1934; otro
trabajo que retrató esta realidad alemana fue “Día viernes – Nuestro Ejercito”
(Tag der Freitag – Unsere Wehrmacht, 1935), otro corto que muestra la actuación
durante una representación del ejercito alemán en el mismo festejo mencionado
líneas atrás; y por último “Olimpiada” parte 1 y 2, ambas de 1938, donde se
resalta la fuerza del hombre teutón en diferentes disciplinas deportivas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Afortunadamente a Hitler no le salieron sus planes como el lo esperaba
y la caída del régimen trajo consigo la desincorporación de la UFA con el
gobierno, quedando sus estudios durante una primera etapa en la zona rusa de
Berlin, desafortunadamente, la mala fama que le acarreo trabajar para el
llamado “Tercer Reich”, hizo que muchos directores, actores o productores,
rehuyeran a trabajar para ella, por lo que, después de un tiempo, un cambio de
domicilio a la Alemania Democrática (la del bloque de los países aliados), y el
cambio de nombre a DEFA (Deutsche Film AG) trajo consigo una nueva era del cine
alemán, muchos de los artistas vinculados con el cine regresaron a la tierra
que los vio nacer y triunfar, hasta llegados los 90 cuando, con la
reunificación de las dos Alemanias, la mítica productora dejo de hacer cine,
hubo algunos intentos por revivirla pero ninguno sirvió, hoy esos históricos
museos son utilizados por casas independientes del cine alemán contemporáneo, y
sirven también como museo y parque temático, un recorrido por la historia del
cine de ese país, hoy la UFA únicamente hace trabajos para la televisión,
dejando atrás los discursos políticos y la aversión racial que la vio caer al
grado de cambiar su nombre, causando miedo con sólo oír sus siglas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Hoy los grandes estudios apuestan por otro discurso, parecido pero no
tan evidente, el cine se ha convertido en la bandera de la ideología dominante,
en la escuela y el libro de muchos en una era neoliberal, donde las cintas de
alto presupuesto congregan a millones a nivel mundial, generando ganancias
multimillonarias, persiguiendo, al fin y al cabo, el mismo fin, en un mundo
donde mucho ha cambiado, pero muchas otras cosas permanecen igual.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0VLIuUCz1zpukirjo4lCH9kEfi7lAwDVSIwGEKNVKL7setmK7NLJYfwrXwylPRVItlUVBjmluNDGbackaFTaGwPtCAkXXxwak2j_s1KBHIOqlS0ITwRwnrTHn9jPoaZgf6507hFl1t-21/s1600/leni-riefenstahl-women-ww2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0VLIuUCz1zpukirjo4lCH9kEfi7lAwDVSIwGEKNVKL7setmK7NLJYfwrXwylPRVItlUVBjmluNDGbackaFTaGwPtCAkXXxwak2j_s1KBHIOqlS0ITwRwnrTHn9jPoaZgf6507hFl1t-21/s1600/leni-riefenstahl-women-ww2.jpg" height="301" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<br />Hansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2356802119555539703.post-49881175072374160202014-05-26T10:00:00.000-07:002014-05-27T07:04:10.991-07:00UN VISTAZO INOCENTE HACIA UN HÁBITO TERRIBLE: VAUGHAN, ORGULLOSAMENTE ANTIBÉLICO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj78N2kFpAtDoLsA2z5vHY0Toj23tPQb8nOBUSb1bR4af9pwj-3PVFqK6C-QqvYPZ0_89ynY09MTHHo5-8bm5Dw9wFV93zaJoyD3HB2fIQ00xuoQ20PvP-aq1uYPI9iff1BDnWVdY1sDCzs/s1600/EtiDistopia+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj78N2kFpAtDoLsA2z5vHY0Toj23tPQb8nOBUSb1bR4af9pwj-3PVFqK6C-QqvYPZ0_89ynY09MTHHo5-8bm5Dw9wFV93zaJoyD3HB2fIQ00xuoQ20PvP-aq1uYPI9iff1BDnWVdY1sDCzs/s1600/EtiDistopia+4.jpg" height="99" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">رَبِّي</span> <span style="font-family: "Arial","sans-serif";">وَأُمِرْتُ</span> <span style="font-family: "Arial","sans-serif";">أَنْ</span> <span style="font-family: "Arial","sans-serif";">أُسْلِمَ</span> <span style="font-family: "Arial","sans-serif";">لِرَبِّ</span>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">الْعَالَمِينَ</span><o:p></o:p></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">هُوَ</span> <span style="font-family: "Arial","sans-serif";">الَّذِي</span> <span style="font-family: "Arial","sans-serif";">خَلَقَكُمْ</span>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">مِنْ</span> <span style="font-family: "Arial","sans-serif";">تُرَابٍ</span> <o:p></o:p></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span lang="EN-US">“</span>Se me ordena que me rinda al Señor
de los mundos. Es él quien te creó del polvo…”<o:p></o:p></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
El Corán, Sura 40 (Qur’an, surat Ghafir)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US">“</span>Me he convertido en muerte, en el destructor de mundos”<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Mangal","serif";">भगवद्गीता</span> (Bhagavad Gita) India, S.
V a II AC<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ7X1P_FHrtkja8Z2Iaimdz0jJeFBy6lLS2X5MGSoCEYKYQ10XfPwsmG8jXFErmhXkx-6HD-YDYLbkUEJDlL7j_FK4k_0wPkWepJaCC9mPh_Ib1i33lwiSG1cxj32WykD70AO8eIixJMDF/s1600/pride.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ7X1P_FHrtkja8Z2Iaimdz0jJeFBy6lLS2X5MGSoCEYKYQ10XfPwsmG8jXFErmhXkx-6HD-YDYLbkUEJDlL7j_FK4k_0wPkWepJaCC9mPh_Ib1i33lwiSG1cxj32WykD70AO8eIixJMDF/s1600/pride.jpg" height="400" width="268" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Recuerdo una nota de CNN en
español durante aquellos oscuros días de la invasión a Iraq: ‘las tropas
norteamericanas han sido recibidas por los habitantes de los alrededores con
flores, vítores y cantos…ya se huele la libertad…’. Qué sabor tan amargo, agrio
y nefasto me dejaron tales líneas, mientras la suciedad se escurría por mis
oídos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Algún tiempo después, ya sabida
la verdad sobre aquellas inexistentes armas de destrucción masiva, en algún
viaje aleatorio en camión por las carreteras del país, me toca ver entre sueños
una peli proyectada a bordo; habla de niños: niños refugiados, niños mutilados,
huérfanos, desposeídos que viven en uno de los tantos campamentos en el
Kurdistán llenos de las ‘consecuencias’ de esa mal llamada invasión libertadora
a aquel país del medio oriente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Bahman Ghobadi y su “Turtles Can
Fly”, nos muestra la realidad de un país recién pasados los aires libertadores del mundo capitalista
occidental. Pero no solo en el cine se reflejaron las opiniones encontradas y
desencajadas de la comunidad internacional.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Brian K. Vaughan, escritor
norteamericano (responsable de piezas como ‘Y, the last man’, ‘Ex - Machina’,
‘Saga’ o las temporadas 3 a la 5 de ‘Lost’), nos cuenta la última guerra en
Iraq desde el punto de vista de una familia de leones que escapan de un zoo en
medio del caos de los bombardeos, en 2003.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmvVS6dAYekLMIf7AODHuTxYMnhec-v8r5GyCmISAI_2ShRaMlDqRYPhESxQeM34r7vEV6-AEfJRZsT2-ChZEbydaDEMsPyelgNVTlyfR4xbaSJBioTAWHZNC4xi3KLT1jLHG1cN6L2Iu_/s1600/PB_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmvVS6dAYekLMIf7AODHuTxYMnhec-v8r5GyCmISAI_2ShRaMlDqRYPhESxQeM34r7vEV6-AEfJRZsT2-ChZEbydaDEMsPyelgNVTlyfR4xbaSJBioTAWHZNC4xi3KLT1jLHG1cN6L2Iu_/s1600/PB_1.jpg" height="307" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es muy acertada la forma en que
podemos ‘apreciar’ la decadencia tan propia de nuestra especie, desde los
objetivos ojos de otra. Porque, cayendo en otras espinosas temáticas, los
animales son completamente poseedores de cierto raciocinio al tener un sistema
nervioso complejo…luego entonces, su opinión acerca de un mundo sumido en el desorden,
la matanza y la tortura sin razón se vuelve en un núcleo narrativo poderoso que
nos abofetea (sí, eso nos encanta) de una y mil formas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En lo personal, me indignaba
escuchar cómo se destruían a diestra y siniestra edificios o vestigios
culturales de proporciones Bíblicas: “Por Dios!...” – pensaba – “…si ese lugar
fue la cuna de la escritura, FUE DONDE SE ESCRIBIERON LAS MIL Y UNA NOCHES!”…y
pensamientos por el estilo. El asco llegaba a su epítome al ver imágenes de
niños, mujeres, familias enteras mutiladas por las bombas…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero, ¿acaso los animales no
pueden sentir también este repudio, esta náusea ante la total y flagrante falta
de respeto por la vida? (ya no hablemos de la humana, solamente, sino en
general). Zill, Safa, Noor y Ali nos contarán cuatro diferentes mensajes sobre
un mismo problema; todo decantado en la pérdida de otros (y hasta de uno mismo)
por una necedad impulsada por falsos poderes y tercos ‘profetas de la
libertad’.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXstUsdDLDqXxBppTVEqfK8wCuX1tkqWpZX3KhNG76NuihzoEZTgoYQ7JxIe75rky5XEjobpmNMWTe-Veo10i3_8ggLOOt11GxtjaaduaOlAHJ5_BCv4hLPA2qcgUmWhqky7Lwck7zKjBB/s1600/PB_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXstUsdDLDqXxBppTVEqfK8wCuX1tkqWpZX3KhNG76NuihzoEZTgoYQ7JxIe75rky5XEjobpmNMWTe-Veo10i3_8ggLOOt11GxtjaaduaOlAHJ5_BCv4hLPA2qcgUmWhqky7Lwck7zKjBB/s1600/PB_2.jpg" height="317" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los trazos del canadiense Niko
Henrichon, con unos colores fuertemente orgánicos y muy descriptivos,
complementan una historia que, al llegar a la última página; descubriremos que
nos ha abierto en canal para clavarnos en las entrañas una realidad que nos
importa una reverenda mierda.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Desde la portada, una mirada
falsamente descrita como “asesina” nos taladra de lado a lado y nos dice de qué
va la obra: el asesino, el abusador, el predador sin sentido, irrespetuoso de
la vida, que la quita cuando ni siquiera la otorga…ese, ese eres TU.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No escucho más cantos ni
celebraciones ni veo flores caer del cielo adornando los tanques.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sólo hay silencio. Nadie celebra.
Humo y olor a sangre son nuestro ‘himno de gloria’ <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">“</span><i>No
existe un camino hacia la paz. La paz es el camino</i>”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-US">Mahatma Gandhi<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-US"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNeFVcqM6gm3JS7ixO-1X0gBEONerIBaxESi5jMfSip_4dwm5RQ0TIzAjPg99MCYQfg2A5Qkdhe5-jtPi9xrdjm3nRJgbKnKEHZL-tuGp12zu8YcNxLonRswTWW82uqyWvwmcKJw6DcX_W/s1600/PB_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNeFVcqM6gm3JS7ixO-1X0gBEONerIBaxESi5jMfSip_4dwm5RQ0TIzAjPg99MCYQfg2A5Qkdhe5-jtPi9xrdjm3nRJgbKnKEHZL-tuGp12zu8YcNxLonRswTWW82uqyWvwmcKJw6DcX_W/s1600/PB_3.jpg" height="400" width="253" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="EN-US">“<i>But you
see, it's not me, it's not my family. <o:p></o:p></i></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span lang="EN-US">In your head, in your
head they are fighting, <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span lang="EN-US">With their tanks and
their bombs, <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span lang="EN-US">And their bombs and
their guns. <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span lang="EN-US">In your head, in your
head, they are crying...</span></i><span lang="EN-US"> ”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b>Dolores O’Riordan. 1994<o:p></o:p></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>Gabo Sosa</b>. Desde el
búnker comiquero, fuertemente surtido de obras magnánimas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Hansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2356802119555539703.post-69644294600046947932014-05-26T09:38:00.000-07:002014-05-26T09:38:06.413-07:00SERIALES DE GUERRA Y POSGUERRA.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_ce3ctTah6qvrzxN1lgQWAmsjyFMlwVo-TcEotDnypgUrHnLa6PETNE_1NvhYgAvWfrJUfQYRGqxcm7_EwzW03p3jQBidgXOf7S5j2X4gBprx-47tFNuQa90Sr1B0k8a2lPzsZc3JX6vW/s1600/EtiDistopia+Editorial+13+copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_ce3ctTah6qvrzxN1lgQWAmsjyFMlwVo-TcEotDnypgUrHnLa6PETNE_1NvhYgAvWfrJUfQYRGqxcm7_EwzW03p3jQBidgXOf7S5j2X4gBprx-47tFNuQa90Sr1B0k8a2lPzsZc3JX6vW/s1600/EtiDistopia+Editorial+13+copy.jpg" height="98" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
La guerra y la posguerra ; Épocas de desolación, donde todo vale por
vencer, cuando incluso las pobres leyes se invalidan abiertamente para caer en
“estados de excepción”, para impunemente hacer uso de todos los medios
necesarios para que cualquier de los bandos
inmiscuidos salga avante. Es en estas situaciones de conflictos donde “el
demonio” se desata, donde las peores pasiones e instintos más salvajes de los
seres humanos, salen a flote, la misma potestad delos soldados con licencia
para matar más las numerosas vidas perdidas en daños colaterales y en si el
desorden imperante provoca a su vez también que muchos monstruos humanos se
aprovechen para hacer lo que mejor les va en su existencia: Matar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Es esta ocasión nos centraremos en los conflictos armados más grandes
que hubieron en el siglo pasado, la primera y la segunda guerras mundiales. Y
son precisamente europeos (lugar donde se desarrollaron dichos conflictos con
mayor fiereza) Alemania y Francia y su
penosa posguerra en los casos teutones. En Alemania fueron dos sujetos
quienes durante la postguerra inmediata
acabaron con la vida de inocentes solo por el gusto de hacerlo, ellos
fueron Fritz Haartman y Peter Kurten. Por otro lado y en la segunda
gran guerra tenemos al infame Doctor Muerte:
Marceli Petiot. Kurten quien paso a la posteridad con el apodo del “Vampiro de Dusseldorf” por
haber cometido sus crímenes en las cercanías de esa ciudad germana; Nació en 1883 en Mullheim , parte cercana a
la frontera belga y dentro de la influencia de
la ciudad de mayor tamaño más cercana: Colonia. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Vivió el conflicto armado en todo su esplendor aunque no sirvió en
línea por ser considera subnormal, eso si, su psicopatía viene de temprana
edad, cuando a los 9 años ahogo en un río a dos amigos suyos, si fue a raíz de
experimentar la conflagración armada que termino por perder completamente la
chaveta y empezó a matar de manera sistemática a mujeres jóvenes que en una
Alemania que padecía los horrores de la posguerra caían en sus garras por
hambre, el no discriminaba edad y siempre atacaba sexualmente a sus víctimas,
era un sádico que gozaba degollando a las pobres chicas y cuando después de una
crisis colectiva fue detenido y ser condenado a la horca, pregunto al verdugo
textualmente: Dígame ¿ cuándo me hayan decapitado ¿podré oír siquiera un
momento el ruido de mi propia sangre saliendo del cuello?". Su caso inspiro la película de” M el vampiro
de Dusseldorf “de Fritz Lang una de las primeras películas que hablaban de
asesinos seriales en la historia del cine.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Haartmann, otro “vampiro” pero este de Hannover fue un psicópata
homosexual contemporáneo de Kurten, solo que este tenia especial predilección
por el canibalismo, nacido en 1879, siempre ataco adolescente que captaba a la
salida de la estación de trenes de dicha ciudad, atraía a los jóvenes hambrientos
por la posguerra y las condiciones tan complicadas de embargos que afectaron la
Alemania derrotada y con promesas de trabajo o comida lo llevaba a su piso
donde los violaba, torturaba y finalmente destazaba para comer e incluso hacer
finos embutidos con los restos para repartir entre sus vecinos y gente del
barrio, para esto contaba con la ayuda de su complice y amante Hans Grans, al
igual que Kurten fue decapitado cuando fue descubierto. Ambos Kurten y Haartma
alegaron tener traumas de guerra por todo el horror que vivieron durante la
prima guerra que los pillo siendo ya adultos de mediana edad aunque esto no les
sirvió de atenuante.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Por último tenemos al tristemente célebre Doctor Marcel Petiot que
durante la segunda guerra mundial bajo
el pretexto de ayudar a escapar del Paris ocupado por los nazis, mato a más de
27 judíos adinerados y los coció en un horno para quedarse con sus bienes,
quiso hacer pasar sus actos como dignos ya que argumentaba que eran nazis todos
los asesinados al ser descubierto fue guillotinado y sus últimas palabras
fueron "Caballeros, les ruego que
no miren. No va a ser bonito."<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC66u3RlcduBDs-9g5o8uNIkKsIT0CpajJT6LDdheqr1i3w8RY7ryKC9knDxiRJVoKhyphenhyphenOZUkpjiGBtxjSUKp7gX_LVUPiygQXdQ0V3scFwy9-liHisZBD9gMBtpnLor7Ajujjj22451uy7/s1600/10009890_10151971607045812_539956537_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC66u3RlcduBDs-9g5o8uNIkKsIT0CpajJT6LDdheqr1i3w8RY7ryKC9knDxiRJVoKhyphenhyphenOZUkpjiGBtxjSUKp7gX_LVUPiygQXdQ0V3scFwy9-liHisZBD9gMBtpnLor7Ajujjj22451uy7/s1600/10009890_10151971607045812_539956537_n.jpg" height="320" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAl6zoY3NlTAUJKvxGkKOudysB9sRUcPn6JT7b3RiqwSmRDRdUvCJo7Oux-4LuiYqZKEcA1bXy8oMyVxkhmttLf9sWZEMck5bUl5qgfbviF2V69CFgqXDliPfFzyspEKA3lkw-NVFlHh5s/s1600/1458498_10151971604340812_1555388789_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAl6zoY3NlTAUJKvxGkKOudysB9sRUcPn6JT7b3RiqwSmRDRdUvCJo7Oux-4LuiYqZKEcA1bXy8oMyVxkhmttLf9sWZEMck5bUl5qgfbviF2V69CFgqXDliPfFzyspEKA3lkw-NVFlHh5s/s1600/1458498_10151971604340812_1555388789_n.jpg" height="239" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGOTqVojMkMAtnZgKWUqaoc_TbTsdNcssPPhIq5oLwX9YnGhPUvoSBBCysv50fqCBpPhBEdQlYlCkDF60Eh4e2L2rgdxsOrt_X6rtzmviOuki8ZwfoEIAi4hFGZK5LyKcpa8Qzx85V8Ha4/s1600/1940026_10151971604500812_1223466388_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGOTqVojMkMAtnZgKWUqaoc_TbTsdNcssPPhIq5oLwX9YnGhPUvoSBBCysv50fqCBpPhBEdQlYlCkDF60Eh4e2L2rgdxsOrt_X6rtzmviOuki8ZwfoEIAi4hFGZK5LyKcpa8Qzx85V8Ha4/s1600/1940026_10151971604500812_1223466388_n.jpg" height="294" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Hansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2356802119555539703.post-91565151220181954822014-05-26T09:01:00.001-07:002014-05-26T09:07:21.310-07:00BASTARDOS SIN GLORIA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitV2KIjymBwxezl1a7DNn6zN4BUOqURWZVng2cw4S8b4DXEhsw-x_FvztwxaP12sME1wTIxAxAkOXFpbAp2DjBv-ErYCpVXY33PM7K4c4FLxGyRNBwf99sIpeYsm49_NGE1TT0ZJTlPvo2/s1600/EtiDistopia+2+H+5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitV2KIjymBwxezl1a7DNn6zN4BUOqURWZVng2cw4S8b4DXEhsw-x_FvztwxaP12sME1wTIxAxAkOXFpbAp2DjBv-ErYCpVXY33PM7K4c4FLxGyRNBwf99sIpeYsm49_NGE1TT0ZJTlPvo2/s1600/EtiDistopia+2+H+5.jpg" height="97" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">“Mexicanos, al grito de guerra<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">el acero aprestad y el bridón,<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">y retiemble en sus centros la tierra.<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">al sonoro rugir del cañón”<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%;">Himno nacional mexicano – Fragmento<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cuando una guerra irrumpe de
súbito, lo hace a la manera del <i>Génesis</i>:
Hágase la luz… la luz de las tinieblas. Para nadie es desconocido, los niveles
de atrocidad que puede alcanzar un conflicto armado. Quizás debido a ello, se
trate entonces de la mejor representación humana del infierno en la tierra (la
real y verdadera demoledora de carne y almas). No hay límites preestablecidos,
ni leyes divinas capaces de contener la furia de los ejércitos una vez puestos en
marcha. Las cruzadas o <i>Yihads </i>lejos de
acotar en los fieles esa misma rabia, la atizan de sobremanera, siendo las
creencias religiosas un aliciente mucho más efectivo que las ideologías
totalitarias. Hablamos en este caso, del ejemplo más claro de una carrera hacia
el abismo en su (sin) sentido de brutalidad desmedida. Para entender esta
última idea, situémonos en los usos del miedo y la competencia, los cuales en
simbiosis dan como resultado el culto a la carnicería. La exposición de la
tortura entre los bandos enemigos pretende ser un mensaje persuasivo con el fin
de intimidar o replegar las acciones ofensivas. Al final, parafraseando a
Gandhi no solo los afectados se han ocasionado mutua ceguera, en el camino también
se han asegurado de que esta condición sea permanente (en guerra el odio
trasciende el tiempo y se instala de manera perentoria en el horizonte). <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es así que al desatarse las
formas dantescas que adquiere el caos, las acciones se manifiestan casi como
una extensión más del orden natural en busca de equilibrio. Empero, lo
anti-natural e inhumano de las consecuencias no existe en ningún otro lugar más
allá de los actos y ruindad de quienes han liberado sus instintos primarios. He
ahí lo perturbador del fenómeno, la guerra como presunta fuerza de la
naturaleza arroja al mundo realidades angustiosamente difíciles de asimilar o
siquiera digerir. Los enfrentamientos a gran escala son históricamente terreno
fértil para registrar el extremismo más violento y nihilista en los que puede
caer la conducta humana (la naturaleza en desequilibrio). En esas
circunstancias, el lenguaje del combate encarnizado no es otro que el de la
profusa crueldad, muy alejado de cualquier intento de comprensión externa o
moral. No es entonces lo que la guerra hace en los hombres, sino aquello en el
interior de los hombres escapando a placer sin nada que pueda regularlo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No hay por consiguiente
anormalidad que refleje de manera más clara nuestra intrincada dualidad, que la
experiencia traumática dejada por la guerra. En ella, símbolos o estandartes y
marchas marciales son las señales que desencadenan como perros de presa todo el
carruaje desbocado de la víscera. De ahí que quien domine la capacidad de
engendrarla (aun a pesar de vivir en tiempos donde el mercado impone su
dinámica a nivel global) controla su entorno geopolítico, e incluso ciertas
funciones del mercado mismo. No obstante, la razón de la fuerza no siendo fácil
de disuadir estima poder dirigir un fuego demasiado sensible a la dispersión y
es que la guerra cuando se ha propagado en demasía, llega a tomar vida propia.
No importa tener las mejores armas o a la mano la tecnología de punta, aunque
se gane la batalla, el rencor de los vencidos mantiene su estela purulenta a
través de generaciones, llegando al grado de ser un paroxismo no erradicable. Una
vez iniciada la espiral descendente del exterminio (salvo muy identificables
excepciones como Japón u otros países rivales en la segunda guerra mundial),
está siempre intentara resarcirse de sus cenizas en la situación propicia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De aquí inferimos que se puede
controlar el armamento, la amenaza de valerse de el para conseguir ciertos
objetivos, pero el rumbo o dirección de una guerra siempre resultara un
rompecabezas de suma complejidad. Manipular un estallido bélico es una cuestión
ilusoria que al parecer solo beneficia a los mercenarios y comerciantes de
armas, no así a los civiles en medio de la lucha. La guerra como supremo juez
de la vida y muerte decide por si misma su destino y el destino de quienes
pelean en el vórtice de su torbellino. Debido a estas características, es muy
sencillo incitar externamente las agresiones militares en lugares donde el
sectarismo, la pobreza y las diferencias raciales o de credo chocan
constantemente. Dicho de otra forma, es la pólvora que no pasa desapercibida al
radar de diversos intereses en el mundo. Tal vez no haya un medio para
maniobrar la ruta de una combustión, pero si muchas maneras efectivas para
hacerla estallar… y luego esperar. La guerra o las guerras en nuestro presente,
responden más a este tipo de aviesa mecánica que a supuestas causas
emancipadoras o en nombre de la libertad. Detrás, podemos argüir que siempre
hay alguien que prende la mecha a la distancia y trata de mantener lo más que
pueda en beneficio propio la intensidad del estallido. Mientras, en el interior
de la tormenta, el círculo de la ira recrea su mejor versión del inframundo con
todo lo ominosamente impensable que los hombres son capaces de materializar. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿Qué es en conclusión la guerra? ¿Una deidad? ¿Una pesadilla o fantasma
inexplicablemente real? Solo nos queda aceptar que su existencia es producto
puramente humano e inevitable o no… sucede. No hay otra forma más viable de
afrontarla: “<i>The war is over</i>”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0OMPHlUItNodXA1cMz2oeBmDq2087957TJClz5rzb6_Nmjcatmpv7Z_Lqm86Ql_7mvWuTmhJVuUWRxYt2WG0fpVMUwbR-y6k2GwJnzKIEg9hGOfwnfGPaxhnG7mX0JeHCdEL3fyfTVLZT/s1600/6520062_orig+(2).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0OMPHlUItNodXA1cMz2oeBmDq2087957TJClz5rzb6_Nmjcatmpv7Z_Lqm86Ql_7mvWuTmhJVuUWRxYt2WG0fpVMUwbR-y6k2GwJnzKIEg9hGOfwnfGPaxhnG7mX0JeHCdEL3fyfTVLZT/s1600/6520062_orig+(2).jpg" height="313" width="400" /></a></div>
<br /></div>
Hansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2356802119555539703.post-76782842582033612572014-05-26T08:54:00.000-07:002014-05-26T08:54:32.596-07:00THE FINAL CUT – PINK FLOYD (1983)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNNB_8CbLj1JDHvhZecW-UHT3KVcR1HTKDkBvidC2vuN-IIMcY-qzTmRVm3bD_2z_GBEht7VNB5YjVgfFKKLU4hU46zQ8ZRd9-3Dkiz8kxoyxNBLuzutCYM1ZVwhSaM3ToE-kOm3kx44Yy/s1600/onomatopeya+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNNB_8CbLj1JDHvhZecW-UHT3KVcR1HTKDkBvidC2vuN-IIMcY-qzTmRVm3bD_2z_GBEht7VNB5YjVgfFKKLU4hU46zQ8ZRd9-3Dkiz8kxoyxNBLuzutCYM1ZVwhSaM3ToE-kOm3kx44Yy/s1600/onomatopeya+6.jpg" height="99" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">“They disembarked in 45, <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">And no-one spoke and no-one smiled. <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "MS Gothic"; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "MS Gothic"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">There
were to many spaces in the line…”</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "MS Gothic"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "MS Gothic"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Algunos los consideran la segunda parte del “The Wall” (1979), otros
tantos la verdadera historia del mismo álbum. Algunos otros lo describen como
una carta –una catarsis– de Roger Waters mientras otros, más bien, como un
disco de solista utilizando a Gilmour y Mason como parte de una banda personal.
Muchos de los fanáticos de Pink Floyd no hacen alarde de él. Algunos otros sí.
El caso es que “The Final Cut” es uno de esos discos que si bien pertenecen a
la discografía oficial de una banda, hay en el demasiadas paréntesis y
aclaraciones al margen como para sentirlo tan integro a una voz y sonido como
los más afamados. No obstante, es casi sin lugar a dudas, el disco de Culto más
querido por los seguidores de una de las agrupaciones más importantes en el
mundo de la música popular.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Las leyendas relatan la historia desde ciertas esquinas; románticas
muchas de ellas… Pero como es usual en este tipo de situaciones, son las
coincidencias las que tocan y retocan las mismas causas y aristas. Estas rezan
lo siguiente: Roger Waters perdió a su padre en la segunda guerra mundial al
tiempo que paso parte de su infancia en medio del conflicto bélico. Dicha
presión, junto a la de toda su generación, recrudece años después bajo el
sistema educativo de la Inglaterra de postguerra –estricto en demasía–
explotando de forma creativa al armar sus primeras bandas musicales. La
conclusión de esto: Pink Floyd… Eso sí, junto a demás colegas, pero eso, como
ya han de saber, es una historia aún más contada todavía.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Cuando se inicia el proceso de composición de lo que a la postre sería
el “The Wall”, la banda está en su etapa
más madura. Sus discos conceptuales están en el tope de popularidad y la
influencia y poder de la agrupación los ha hecho encontrarse ensimismados y
endiosados (historia también ya bastante citada), así que a manera de
expiación, Waters escribe la historia de Pink, un hombre que tiene más que una
casualidad con todas sus esquelas del pasado. Podemos decir que muchas de las
cosas por las que pasa este personaje en sus primeros años (y en algunos
después) son un eco de la vida del propio Waters, llevadas (claro) con ciertos
giros dramáticos no verídicos y sobre todo una conclusión ficticia. Creo que
muchos al menos han visto en alguna ocasión la versión fílmica de Alan Parker.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Así que continuando con la autoexploración, posterior a una gira que
no se logró representar como se tenía pensada originalmente (pero que aún así
cambiaría al mundo del espectáculo), así como a algunos cuantos pleitos
internos en la banda que cambiarían su formación, Pink Floyd se adentra de
nuevo a la creación de un nuevo álbum bajo la batuta no sólo estricta sino
autoritaria de Roger Waters. Un disco igualmente conceptual con una historia
similar al anterior pero que deja claro que se aleja un poco de la ficción; no
obstante de que en gran parte de él sí se encuentre tal...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Un hombre despierta diferente tiempos para que sean escuchados. Ecos
del pasado, futuro y ciertas ensoñaciones se conjuntan con una delicadeza no
mostrada con antelación en la historia de la banda (no al menos de esta forma).
La guerra, la perdida de un padre, las diferentes despedidas de la vida y la
creación de un concepto musical son algunos de los ejes que se cruzan a lo
largo de las canciones del álbum. Un álbum que no obstante el ajetreo que hay
detrás de él, resulta ser de un contenido portentoso y sumamente emotivo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Quizá para muchos oídos signifique varias cosas, queda claro. La
historia misma de esta producción lo permite… Igualmente debemos decir que este
no es uno de los primeros discos que atrapan, gustan o simplemente buscan los
amantes del Rock en general. Muchos de ellos, quizás, sólo lo han escuchado de
pasada o simplemente lo han dejado ir. Para los gustosos de Pink Floyd, es
obvio, su escucha cotidiana es una obligación, claro, pero muchos de ellos, lo
sé, tampoco son muy adeptos. Muchos otros sí, al cabo de ser este uno de los
discos más lastimeros que han escuchado en vida. Y es que salvo un corte, todo
lo que flota en el es melancolía y nostalgia pura... La atmosfera que crea es
de un sentimiento de difícil calma, como la que viene después de un duelo. El atardecer,
en su compañía, al menos, se torna de otro color. Y es que de otro tono es este
disco, el último que compartiese Roger Waters bajo el nombre de la banda. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
The Final Cut, pues, es un disco hecho bajo los acentos de la
tristeza, de la perdida y el desconsuelo. Su origen, su causa y consecuencia
parte del mismo punto y se dirige siempre al horizonte; donde las cosas deben
ser siempre mejores. Pero calma, no es un álbum para cortarnos las venas junto
a la bocina, no. Tampoco lo es para al final sentirnos redimidos y así salir a
correr a la calle gritando que somos mejores personas, para nada. Es tan sólo
de una honestidad sumamente humana que nos hace pensar y repensar, valuar y
revaluar todo lo que conlleva y deja tras de sí el vacío de las estúpidas
guerras.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAV00NiADRb20osJLeuYVfw4n-S292IhymS7OXhdZZna70vEoU22qpRR1aT6dKlIVW1xBmT7Af-tHoL-pGfDs65_6Ti_vVNuynvGHr7a0jBqUQD7QAutgk9hmg_q1gGOQ5WPVtiDHgC99Q/s1600/Final+Cut.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAV00NiADRb20osJLeuYVfw4n-S292IhymS7OXhdZZna70vEoU22qpRR1aT6dKlIVW1xBmT7Af-tHoL-pGfDs65_6Ti_vVNuynvGHr7a0jBqUQD7QAutgk9hmg_q1gGOQ5WPVtiDHgC99Q/s1600/Final+Cut.jpg" height="400" width="393" /></a></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US">Tracklist.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US">I.- The
Post War Dream (3:00)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US">II.- Your
Possible Past (4:21)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US">III.- One
Of The Few (1:26)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US">IV.- The
Hero’s Return (2:58)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US">V.- The
Gunners Dream (5:04)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US">VI.-
Paranoid Eyes (3:49)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US">VII.- Get
Your Filthy Hands Off My Desert (1:19)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US">VIII.- The
Fletcher Memorial Home (4:10)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US">IX.-
Southampton Dock (2:05)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US">X.- The
Final Cut (4:53)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US">XI.- Not
Now John (5:03)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US">XII.- Two
Suns In The Sunset (5:17)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
*En el 2004, el Box Set “Oh, By
The Way” que incluía una reedición de toda la discografía de Pink Floyd difiere
con la versión original en este álbum en particular. Incluye un Track más; se
trata de “When The Tigers Broke Free” en la cuarta posición. Esta canción se
dio a conocer como parte del Soundtrack de la película “The Wall” (Parker,
1982).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Sobre el autor</b>: Cansino y andante
durante el día, la tarde y la noche. Su locura no comienza sino hasta que
cierra los ojos y despierta sin recordar sus sueños. Se dice que le cuenta sus
anécdotas a los kilómetros que camina a diario. No le hace falta traer audífonos,
pues en todos lados haya una sintonía. Para más detalles, visitar su sitio
personal: <b><span style="color: #c00000;">www.lacosaestaasi.blogspot.com</span></b><o:p></o:p></div>
<br />Hansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2356802119555539703.post-78872674334755427492014-05-25T09:24:00.000-07:002014-05-26T09:25:22.608-07:00REFLEXIONES SOBRE LA GUERRA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfvshuao5xCLnHaJQhyphenhyphenBTgHE5CHsX7fGA2govV17Q_gmaz68t_scgTGzGjEVCJTjSchNkx3tcdUvPLBmpDYYey4ICMNtJvzyR0RX-66i285rlq3FBw0zGvovpmaVXfGLnfQNUh09xLsOle/s1600/EtiDistopia+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfvshuao5xCLnHaJQhyphenhyphenBTgHE5CHsX7fGA2govV17Q_gmaz68t_scgTGzGjEVCJTjSchNkx3tcdUvPLBmpDYYey4ICMNtJvzyR0RX-66i285rlq3FBw0zGvovpmaVXfGLnfQNUh09xLsOle/s1600/EtiDistopia+2.jpg" height="98" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“… podemos concebir diferentes
tipos de ‘guerras’, no solamente las militares, sino las que se hacen por una
noble o justa causa, esas batallas o cruzadas llenas de humanismo y buena
voluntad. También podemos otro tipo de guerras, las más difíciles de todas: las que son contra
nuestras fuerzas, las que nos colocan frente a nosotros mismos y nos llevan a
conductas ocasionalmente adversas y dispares a nuestra esencia y conducta, es
decir, las batallas contra nuestros propios fantasmas, lo que nos ha llevado a
tener en cuenta crímenes atroces o narrar hechos abominables.”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
DESCARGAR ENSAYO COMPLETO:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="http://www.mediafire.com/download/b11hfs5m6w7botu/REFLEXIONES+SOBRE+_LA+GUERRA_.pdf" target="_blank">http://www.mediafire.com/download/b11hfs5m6w7botu/REFLEXIONES+SOBRE+_LA+GUERRA_.pdf</a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4pG1fkymMlaV9qm-IVGN-1XW01AlFiyC6F53BonxS8qEwDcrrWyiDiHZryQ2ke8gTgwfchKPrjrypTBTqZ1o0OLeLhQ1OfrVKg2Iz2-f2MQhATdjMXPP6Q3Gwm_W0v0dpny5Vd2RLpjqf/s1600/FA76556C7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4pG1fkymMlaV9qm-IVGN-1XW01AlFiyC6F53BonxS8qEwDcrrWyiDiHZryQ2ke8gTgwfchKPrjrypTBTqZ1o0OLeLhQ1OfrVKg2Iz2-f2MQhATdjMXPP6Q3Gwm_W0v0dpny5Vd2RLpjqf/s1600/FA76556C7.jpg" height="160" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />Hansel Toscano Ruiseñorhttp://www.blogger.com/profile/16671249296127969189noreply@blogger.com0